存亡起源于因果关系，活在世界上，就不必把恨怨放在心上。常言道冤冤相报何时了，只有以德报怨，才算是完毕一切冤怨的压根。用社会道德去影响，不必生起憎恨心，以怨抱怨始终不可以化敌为友。——佛教禅理
汉恒帝时，梵僧安世高不惧艰苦跋山涉水赶到我国。
安世高是塞北安息国（即如今的阿拉伯）的皇太子，别名安清，自小就聪慧难学，针对七曜五行的天文学、中药材方脉的医学，及其诸多奇术超能力，乃至禽鸟的鸣叫声，莫不疏通。一次，他看到一群小燕子飞着，就对盆友说：“我听见洱海的小燕子说：‘一会儿有些人送东西来！’”果真，过不没多久就会有送过来书籍。安世高以前对亲人说：“我上辈子是个僧人，有一个盆友性子很坏，很容易生气，一些施主办事做得不对，他便进行瞋怒来，我频繁规谏，他都死不悔改。我离开安息国时，与他道别说：‘我想到我国去抵命债，你的大学问没有我下，又熟练佛理，仅仅你的脾气暴躁，非常容易发火，假如不用抑制，来世也许会沉沦恶道。假若我未来有工作能力得话，一定会念经你的。’讲完之后，我赶到我国的广州市。那时候正碰到流寇造反，中途一个贼青少年看到我，马上张开双眼，拔出来银光闪闪的尖刀说：‘今日终于找到你了！’我笑着说：‘我前世欠你的命债，现如今我千里迢迢而成，便是来还给你的。’我相无惧色，将颈部一伸，任他击杀。哪个贼青少年不明就里，一刀将我的头部斩掉。马路边看热闹的人见到后，莫不而为惊讶。我前世被别人杀掉后，便投胎转世在告慰君王的家中，是为王太子安世高。”
安世高以便寻求真理，摆脱循环，深度广度一切众生，宁可把帝位交给他的堂叔。他自己遁入空门为僧，读过许多 经论，针对小乘佛教的阿毗昙更加熟练，又熟练禅经。他在塞北时游览过很多我国，四处发扬佛教。汉桓帝建和二年（公年148年），安世高赶到洛阳市。他来到洛阳市之后，没多久便学会了中国话，又译出《安般守意经》、《阴持入经》、《大、小十二门经》、《修行地道经》、《人本欲生经》、《阿毗昙五法经》、《四谛经》、《十二因缘经》、《转法轮经》、《八正道》、《禅行法想经》，及其《八大人觉经》，一共有一百七十六部，一百九十七卷。他译出去的经论大部分是小加法，但他偏重于禅观，在义理上充分发挥得很清晰。
江南地区有座共亭湖庙，里边的庙神一向很很灵，生意人、游客都来祷告。以前有些人向庙神求得毛竹，庙神不能，那人坚持去采伐毛竹，用海运走，結果那艘运载毛竹的船翻落入水中中，毛竹依然流返本处。那时候安世高追随游客三十多人坐船到了此处，船主相赠三牲求庙神降福，庙神降在庙祝的身上说：“大家的船里有一个和尚，需要请教他来。”这些游客都觉得很惊讶，便请安世高赶到共亭湖庙。庙神对安世高说：“过去在国外的情况下，我跟你一起遁入空门，我虽好行施舍，但性格多瞋怒，被罚做庙神。这里周围万里都归我所管，现如今看到老友来临，令我十分开心。我的日子早已很少了，假如死在这儿，惟恐搞脏水流，因此准备前去山西省的大潭当中舍生。如果我死了之后，也许也要堕入地狱道，幸而我还有一千匹绸绢和一些宝贝，摆脱你用这种物品来工程建筑佛殿，俾我得到转世投胎在一个好的地区。”安世高说：“我这儿便是要度你的，因为何不出去相遇？”庙神说：“不好！我的长相丑恶，大家看到必会慌乱！”安世高说：“可以！有我在她们不容易怕的！”因此哪个庙神便从床后外伸块头来，原来是条大蟒蛇。大蟒蛇把头挨在安世高的膝边，安世高跟它讲了许多 胡人的家乡话，又为它念了些佛咒，那一条巨莽可悲痛哭流涕，泪流满面，过去了好长时间才离去。安世高取下绸绢和宝贝，离去共亭湖庙，乘搭原船考虑。那一条大蟒蛇又搭上大山远远送别，眺望了好长时间，才逐渐屏蔽掉。安世高的船来到豫章，把共亭湖庙神的绸绢和宝贝卖掉，并且用个人所得的钱财工程建筑一间东寺。自打安世高来到豫章，那一条大蟒蛇就去世了。一天夜里，有一个青少年到船里来向安世高叩首问好，历经安世高扶持祝愿以后，青少年突然不见了。安世高对船里的人说：“刚才那个青少年，便是共亭湖庙神，如今早已得度了。”从今以后，那个庙的神便不负很灵。
之后，安世高又前去广州市，寻找前世残害过自身的青少年，哪个贼青少年早已年纪大了。安世高赶到他的家里，讲诉了前世的因果关系个人事迹，大家都很惊讶，安世高说：“我还有一宗余报，务必前去乌程，了断这一桩血案。”哪个年纪大了的贼青少年竭尽全力追悔自身的罪行，而且追随他到乌程去。赶到乌程以后，安世高踏入集市，被别人用担子误打在头顶，现场就去世了。哪个从广州市跟来的老年人亲眼目睹印证了因果关系个人事迹，方可感受循环因果关系，历历难受，此后相信佛教，精湛求道，而且把这一件真正姻缘公布出去，使近远的人莫不了解。
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