聪明人自观，余一揣食，自吃则生，施他则死，犹应施予，况复多耶！——《优婆塞戒经》
法喜高僧七岁时就要做小和尚，大白天煮饭和劈柴，晚间才经典诵读。山顶夜里沒有灯火阑珊，他就把柏树枝引燃，趁着火花来阅读经典，那样历经很多年，便读能通许多 佛书，之后以《法华经》做为常课。
隋朝仁寿年里（公年601~604年），隋文帝诏请他定居在禅定寺，承担存放佛牙和佛舍利。没多久他的师傅过世，法喜发愿要念诵《法华经》一千遍来回报师傅的恩点。
一天，寺庙的众僧见到一只小白牛，拉着一辆华丽的车辆，踏入法喜的屋子，寺庙的人都来收看。当她们走入房间门里边，却并沒有看到板车，许多人这才醒悟到，原来是法喜虔诵《法华经》，感化来到小白板车的瑞祥。它是《法华经》里边譬喻最上一乘的意思。
法喜健在的情况下，以前在山顶看中一块地，但他并沒有要把这方面地做为今后葬身之所的想法，反过来他却叮嘱徒弟们，在他去世了之后，要将遗体施舍给猛兽吃。他坐化以后，徒弟们看到师傅的仪态摆正，不象一个死尸，狠不下心把师傅尸体给禽鸟吞食，就想把遗体移往师傅死前看中的那片田里安葬。就要运送遗体的情况下，突然从天而降下雪，路面被下雪封堵，以至不可以运出。
他托梦给徒弟说：“我想露尸在山间让禽鸟吃，大家为何要违反我的本愿呢？”但是徒弟们自始至终狠不下心那样做，依然把他的遗体放置在窟穴里边。历经很多年，他的遗体也没有烂掉。宋代时的安国公，还亲身去看了法喜的法体，经历几百年之久，高僧的神情仪态，宛然与生时一样，安国公看后，禁不住赞美。又历经了很长期，法喜的遗体還是仍然如旧，并沒有腐烂变质的征兆。一次，有些人奇怪地解开了他的衣服裤子，发觉法喜自颈部下列，全身上下的全身肌肉早已被山禽猛兽吃完了，只留有白骨支撑点着头顶部，如同布袋戏的角色一样，衣服裤子里边都是空的。它是他自己的愿力引发，非做到目地不能。
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