人为因素善，福虽未至，祸已杜绝；人为因素恶，祸虽未至，福已杜绝。——《恭录大慈大悲观世音菩萨圣训》
武训是山东堂邑县武张村人氏，自小爸爸就过世，只能跟随妈妈沿街乞讨。他是一个孝敬的孩子，自小就了解把行乞来的食材先让妈妈吃。
十六岁时，他去馆陶县张举人家中做帮佣，尽管工资非常少，但他为人正直却十分憨厚老实，一连干了三年。在临清算人工费的情况下，张举人不仅沒有给他们一文钱，反倒把他大骂一顿，另外又挑唆恶奴把他打个遍体鳞伤。之后他又去姨丈家质量，依然一贫如洗。悲剧的遭受使武训意识到自身受人欺压的缘故取决于不识字，不识字的缘故又取决于没工作能力去上学；因而，他要想协助和自身一样贫困的子女但是上学的愿望。
要使穷人的孩子都能够上学，就需要开办义学，但是自身是个穷人，压根沒有这一工作能力，因此他就一方面去做零工，一方面去行乞，为此存钱开办义学。想法打定，他静静地对自己说：“扛活受人欺，比不上要饭随自身。别看着我要饭，早中晚修个义学校。”
他最先把小辫子剪去，将脑壳弄得四不像，便于引人注目，一到街头巷尾他就唱：“这里薙，那里留，修个义学不发愁；这里留，那里薙，修个义学不费劲。”行乞之时，碰到别人训斥，他就唱着：“不帮我，我无怨，已有善知识管我饭。”“不强要，不加强，无需心急，无需担心。”“老大爷大爷不要生气，你何时不闹脾气，我何时就出来。”
他把讨来的饭，选不错的卖给平民，把残碎的交给自身吃，数十年如一日。有些人问起：“为何不要吃点好的？”他唱着说：“吃好的算不上好，修个义学才算好。”他为了更好地做到目地，早出晚归地替人家拉磨、锄草，抬水，他一边干活儿一边唱：“给我钱，我种地，修个义学不费难。”“多挣一个钱，义学就能早开一天。”“拉磨拉磨，一斗小麦六十个，管推无论箩，管箩钱还多。”“出粪，锄草，来要我。管到黑不管了，无论钱是多少。”
他在人多的地方让小朋友骑在身上，或者倒立起来人体来行乞钱财，他还编了首童谣来形容自己行乞时的场景——“爬一遭一个钱，爬十遭十个钱，修个义学不费难。”“竖一个一个钱，竖十个十个钱，竖得多，钱也多，为什么说不可以修义学？”他任由摩顶放踵
，放弃自身，为大家牟利，要不是大观音菩萨，肯定是没法做到的。
他有时候拿着蜈蚣对人唱着：“吃蝎子，吃蝎子，修个义学我的事。”有时候还取出蛇作出要吃的模样，大家见到后都很诧异，他却唱道：“蛇能食，别害怕，修个义学全在我自己。”一次，他举起瓦块要往自身的嘴塞，周边的人都嘲笑他说道：“武七，你疯了？瓦块是不可以消化吸收的。”他回答：“破砖碎瓦都能消化吸收，不可以修义学才令人嘲笑。”有一天晚上，他现住的破庙塌了一块瓦，砸破了他的头，一时间血液满脸，第二天早晨，他依然外出要饭。隔壁邻居告诉他：“武七，你的头都破了，如何还冒冒失失地出去？”他笑容着唱道：“摆脱头出冒火，修个义学全在我。”
他常常捡些菜根芋尾来吃，他人塞给他们一个馒头，他都小心地收起來，用于兑换。他一边嚼着菜根一边唱：“食菜根，食菜根，我吃根轻轻松松，省下饭菜，修个义学校。”“食芋尾，无需火，不自来水，省下钱来，修个义学不费难。”他人拿水给他们喝，他却先洁面后饮水，别人问起：“那么脏的水哪能喝呢？”他唱道：“喝浊水，算不上脏，不修义学真实污浊。”
他从二十岁起，整整的用了三十年的時间来行乞，打动了很多人，最终总算将教学楼建成功了。他想求崔举人去做教师，又赶到贫困子女的家里，跪着求子女的父母让小孩去入校；看到中小学生调皮，他总是跪到在地面上来规诫他；院校中的教师有勤苦教悔的，或者中小学生平常刻苦的，他也跪着去谢谢她们。
自打他开设义学以后，大家又不断捐了很多钱，有些人劝他婚娶一房老婆，他唱着：“不必媳妇不必孩，以修义学做职业生涯。”“人生七十古来稀，五十三岁不娶媳妇；亲朋好友断个净，临终落个义学症。”
他常常印些善书赠给人。村内有一个妇女服侍家婆至孝，割掉股肉来给老年人冶病。武训听见后，赠送给她良亩十亩，并歌唱赞道：“这人多，这人多，我给十亩还嫌少。”“这人孝，这人孝，给她十亩为养老服务。”有些人劝他说道：“你老了，还要给自己准备一点送终的事，不必一天到晚专为别人忙。”他唱道：“街死街埋，路死胡同埋，去世了已有棺木。”不难看出，他是个真实看透人生的推行家，佛家说白了人空法空，他都保证了。
他的善行打动了周边的僧人，与他协作在寺院里开设了好几间义学。武训来到晚年时期，随时随地到处嘴中都仿佛念念有词，有些人说他是在诵经。另外，他针对许多 事儿也仿佛能掐会算，有时候说过得话，今后都非常很灵。
在《楞严经》的二十五圆通快递章里，有一个持地观音菩萨，于无量劫前做了僧人，看到关键街口或者步头，有不平整而防碍马车的地区，就把路面抹平，或者放上一座公路桥梁；有时候过路人的板车深陷烂沼泽里，他便帮人把板车拖起来。他世世共盈堆满福报，之后在毗舍如来佛祖座下获得无生法忍，造就阿罗汉道。由此可见武训夫子也不是一个凡夫，肯定是个得忍观音菩萨。
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