业识未消，三昧未果，纵谈客观，终成册饼。——印光法师
宋代的普庵门禅师，俗家姓余，全名是印肃，是宜北多家坊人氏，生在宋徽宗政和四年（公年1114年）甲午七月二十一日子时，他的爸爸早前过世，由妈妈养育成年人。普庵出生后三日便会发言，他说道：“我是盘龙山处肃门禅师啊！”原先处肃门禅师是江西宜春城盘龙山的高僧。
普庵来到七岁，梦到有圣人指向他的胸口说：“你今后会了解的。”他醒过来之后，便把梦里的情况对他说的妈妈。有一日当他冼澡的情况下，发觉他的乳房果真有一颗朱砂痣，宛如大樱桃那么大。来到十七岁那一年去寿隆寺遁入空门，十九岁受具足戒。
那时候他听到沩山忠门禅师道风很高，因此只想去参礼他，而且询问道：“万法即然归一，一又归入哪里？”忠门禅师即时坚起拂子，普庵见了，心里好像有点儿领悟。此后回到天龙岩市住了十年，千辛万苦参究，但依然沒有明心见性。那时候他现住的慈寺庙被术士烧去一半，寺庙的人都走光了了，有些人请他方丈慈寺庙，他回绝但是，只能凑合同意。有一天，普庵在藏经楼看经，见到《华严疏钞》有几句说：“达本痴狂，知己体合。”突然领悟。那时候他保证一念不长，宛如一个还一些气场的死尸一样，另外全身上下出汗，好长时间才说：“啊！我证得华严人生境界了。”因此讲出一首偈来：“捏不结团擘不动，何必南岳衡山又浙江天台？六根侧门没有人问，惹得胡僧特地来。”说白了胡僧，原先那时候印尼有一个梵僧来到四川，他知道普庵门禅师成道，因此专诚来拜会他。梵僧一看到普庵即大喝一声，普庵也大喝一声，它是临济宗的禅机，可是他的侍从见到这一幕呜呜喝点的怪剧，如同丈二和尚摸不着头脑，因此普庵便叫寺庙的人都向梵僧顶礼，由于他也是一位有道的得道高僧！
她们2个在慈寺庙住了八个月之久，有一天突然下落不明，寺庙的人四处寻找，但都找不到。历经2年以后，这一山的南岩突然大放光辉，寺庙的人各个都很惊讶，猜疑普庵与梵僧很有可能躲在那里，因此大伙儿派出，从南岩寻找，果真看到普庵门禅师盘起两腿坐着岩山里边，叫了他好几声，他不同意，大伙儿便请他回到慈寺庙，他说道：“大家假如肯护法，维修全间寺院后，.我肯回去，要不然，我便要走得远远地的。”大伙儿听了，都一起同意。来到第二年一月一日动工，普庵门禅师往大山深处里找木料，木料由岩洞中入，历经十五里路途，复从慈化寺香积厨的井中涌上来。造寺的职工从井中接连不断取下木料，后人便称此井为来木井，这一井现如今还存留着。慈化寺全间都建造好啦，变成一个最知名的佛家法事，皈依的人有几万块。
来到宋孝宗主干道四年（公年1168年）戊子五月初五日，普庵门禅师骑着一头白牛，口吹铁笛，在慈化寺外边绕了三匝，那时候大家都不晓得代表什么意思；第二年七月二十一日子时，普庵门禅师便坐化了。他的肉体储存在万佛殿后边的深洞中，秀发、胡须、眼眉、手指甲，每一年长出一寸多，十年之后就已不长了。他死时是五十五岁。
之后元世祖赠他一个法名叫慧庆门禅师。元仁宗延佑元年里（公年1314年），南康地区的佛家弟子宗璁在姑苏城西五里，建立一间庆禅寺，又工程建筑无量寿佛、佛阁及其营造五百罗汉像。阁的后面工程建筑一所普光辉殿，把普庵门禅师的肉体敬奉在那里，那时候去星期的人数不胜数。
此外，尽人皆知的济颠僧人，有些人叫他济公活佛，是靠海县人氏，俗家姓李，在杭州西湖灵隐寺为僧，法名叫道济禅师，在宋宁宗二年前后左右坐化，住世六十岁。在灵隐寺沒有发生火灾事故之前，他就傻乎乎地喊出了推测。过去了一天，灵隐寺果真起火，把寺宇都烧垮了。本地的教徒及其众僧便融资复建，可是欠缺柱梁，必须从太远的大山上才可以获得木材。济颠僧人便使出他的大神通，使木材从地下运出，从灵隐寺的井中运走，需要的木材总数不久足够，可是也有一根正从进底凸起，那建造的职工说：“可以了！可以了！想要了！”一根木材仅有滞留在井中，忽上忽下，由宋代直至现如今，木材仍在井中滞留着。济颠的运木井与普庵的来木井姓名上虽不同样，但实际上却沒有两种，能够说成如出一辙。
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