云门胡饼赵州茶，挥洒自如奉文学家。细嚼轻风原来味，过饱皓月却无渣。——宋代·无果慧开禅师
赵州禅师十分重视将禅融进日常生活，在生活起居的关键点中莫不表露着他的禅风。
一日，几个学僧搭伴前去问禅。
第一位学僧询问道：“徒弟刚入森林，要求教师开示！”
赵州禅师说：“你早饭吃粥了沒有？”
学僧踏踏实实地回应道：“徒弟吃粥了。”
赵州禅师将手一指，朗声讲到：“还愣在这儿干什么，快点洗钵盂呀！”
第一位学僧因而明心见性。
第二位学僧然后询问道：“徒弟也是刚入森林的，要求教师不吝开示！”
赵州禅师说：“你去多长时间了？”
学僧回应道：“今日刚到！”
赵州禅师说：“喝过茶了没有？”
学僧回应道：“喝过去了！”
赵州禅师标示道：“还不悦去客厅新生报道！”
第三位学僧在赵州禅师住的观音院参学了十多年，此次也向前询问道：“徒弟到这儿参学现有十多年之久，却未曾受到教师的开示具体指导，今天想告假出山，去其他地方参学！”
赵州禅师听后，火冒三丈道：“臭小子，你为什么这般诬陷我？自打你赶到此处，你每日敬茶来，我为你喝！你端饭来，我为你吃！你双手合十，我颔首；你顶礼，我低下头，哪一处也没有教育 过你？”
学僧听后，低下头红了脸立在那边，深陷了思索，仿佛有一定的理解。
“会便会了，倘若认真各自，逻辑思维则离道远矣！”赵州禅师看过他一眼，语调稍微平静了一些。
学僧似有一定的悟，询问道：“怎样挽救呢？”
赵州禅师标示道：“但尽凡心，别无圣解，若离妄缘，即如如佛。”
赵州标示参禅者要认真感受禅法的奥秘处，务必离不了生活起居。这种平时的饮茶、用餐，与禅学的精神实质沒有分毫的背驰。
说白了佛教、禅心，都深植于日常生活。用餐吃得合味，禅也；饮茶喝得逸然，禅也；入睡睡得稳定，禅也。离开日常生活，佛教便是死的。
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