皓皓北京长安马车尘，疾风吹送每一年春。门口原是虛空界，任何种花误大家。——唐·元稹《杏园》
百丈禅师坐化后，香严智闲就到师哥沩山灵佑门禅师处参学。
沩山一看到香严智闲就询问道：“她告诉我你一直在师傅那边能闻一知十，闻十知百，但那不过是些知解上的问与答，并不意味着你心觉的本事。现在我不谈你平生感受到的及其经卷画册上纪录的专业知识，仅仅问你一直在未出胎里前，什么叫你的本份事？尝试说一句帮我听一听，我为你证实。”
香严智闲懵然不知道解决，思索了一会儿后，才说：“還是师哥帮我讲吧！”
沩山门禅师面色一沉：“让我讲？那全是我的看法，与你有什么关系呢？”
讲完，拂袖离开。
香严智闲赶忙赶到僧堂，把全部的经典话语经卷搬出去，左翻右翻，竟沒有寻找一句符合解决得话，不由自主哀叹道：“说食不可以当饱，画大饼岂能果腹？”因此，将全部著作所有付之一炬，并立誓说：“一辈子再也不科学研究义学了，从此以后，踏踏实实地做下粥饭僧，以防消耗心魄！”
过去了些日子，香严智闲拜别沩山门禅师，到南阳市慧忠国师住过的地区囚禁潜修。
一天，他在锄草时，不经意中废墟打中毛竹，传出脆响的声响，便豁然顿悟，随后讲过一偈：
一击忘孰知，更不是那假话修治；
感动扬古路，不堕悄悄地机。
随处无足迹，声色犬马外威仪；
诸方达道者，咸言上上机操作。
通过这一段公案，大家便会搞清楚，学习培训书上的专业知识和参禅悟道是两码事，知识是专业知识，心觉是心觉。专业知识是以各自观念上来认知能力的，心觉是以无各自智上体证的。禅，也不是从枯坐默守中能够悟的，禅依然要历经各自意识到无各自智的。假如香严智闲沒有慧解，便是用锤子把毛竹摆脱，一样也不会开悟入禅。
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