名称：龙婆通佛历2543二期水牛
年份：佛历2543
寺庙：瓦基里耐
加持师傅：龙婆通
法相：水牛
材质：阿白加
法门：丰衣足食、享受丰裕、财运增长、人缘兴旺、做事努力总有回报
备注：龙婆通高僧为泰国佛教近代著名僧侣，泰语发音通为“兔恩”的连音，主实修类型师傅，有几十年的修行经历，僧侣生涯制作加持过很多佛牌圣物，自佛历2520时期有规模的督造加持，其中佛历2540年代末及佛历2550为圣物丰产阶段，所加持过的圣物包括自身像、佛祖、崇迪、坤平、药师佛、旗杆佛、水牛、野猪、哈努曼、必打、招财鱼、醒、扎多堪、拉胡、西瓦里、鹰神、储蓄老人、古曼童等。虽然龙婆通的佛牌市值多不会很高，但是实效性非常好，乃府内著名僧侣，也是知名佛牌画册以前多次介绍过的师傅，不过现在师傅已经圆寂。在世时龙婆通修行主持的寺庙瓦基里耐依山而建，远离人烟，修行图个清静，地势高瞻远瞩，本来没有磅水，后特别在寺庙山脚下挖掘了人工湖，这样造就了依山傍水之势，也算是风水佳穴，很多华人都在当地风水宝地建造坟墓，这样的选址让先人去的安乐，后人则可享受长久富贵，寺庙的师傅每日课诵，也可以带来更多超度效果，大众自然也是对瓦基里耐给予了很多建设方面的支持。
本尊龙婆通佛历2543二期水牛，以佛历2560年来计算，距今已有17年的历史了。算是师傅该种类里面的二期圣物，市场评价极高，灵验度极好，为了满足善信的需要，之后在佛历2548/2549/2550时期也都有制作牛这个种类的圣物，外形各有特色，市值还是以较早时期的更高一些。本尊这个版本属于阿白加材料，全泰制作数量约为一万尊，不算是少数，同期也有低限量五千尊的版本，之后几年的牛制作数量在各个材料上也多为五千尊。可见师傅该种类圣物的受欢迎程度了。设计方面，牛的样子偏向泰国农村地方常见的水牛，中等尺寸，写实造型，只是头部占比略大，肌肉的线条表现的还算不错，身上有符文，底下有底座，水牛角向后上方弯曲，目视前方，眼睛内凹，嘴巴紧闭，尾巴自然下垂贴身，呈站立状。佛牌表层的颗粒感大，也是因为制作的时候想要表达牛的皮肤的原因，局部位置细部观察可看到金属混合不均造成的色斑，小小的孔洞质地说明铜料的混合中杂质较多，密度方面不细腻厚实，底面侧线条是模具痕迹，显示切割时的走位。功德利益主丰衣足食、享受丰裕、财运增长、人缘兴旺、做事努力总有回报，非常适合靠自己努力创造美好人生的朋友。龙婆通的药师佛、自身像、佛祖类型圣物和动物类型圣物都比较出名，牛又是众多受追捧圣物中更为受欢迎的一类，且多数市值非常合理，属于物有所值类型。诚意推荐，原创博文，非合作牌商请勿盗用。
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