九大圣僧最后一位，龙婆多师傅，是近代必打佛的开创者，不管是从法相特征和法门特点上，都是开启新时代的第一人。古法必打造像风格多变，且以多手必打为主，至龙婆多师傅，造像上以体态丰腴圆润的弥勒佛为原型进行督造，以双手掩面为主打风格，特点上更是贴近现代社会的需求，神迹无数，“近代必打王”之称，师傅当之无愧。
龙婆多出生于佛历2430年，于佛历2524年圆寂，享年93岁(西历1887年-1981年)。龙婆多大师的一生十分传奇，其所制作的必打佛牌有着“近代必打王”的称号。
佛历2463年起，龙婆多大师制造了第一批崇迪佛牌，目前这尊崇迪在泰国市场已是非常罕见，当然价格也是不菲，之后龙婆多继续制造其它的圣物包括：崇迪、善加财、自身牌、四面神、女王佛等，但是这些佛牌都不及必打佛牌的名气。
龙婆多必打佛牌所制作的材料，包括古老典藉、花粉或香灰三种，除了自己修行期间所使用的经粉外，亦有混入阿赞多所制的佛牌粉，早期瓦百揽的佛牌粉，泰皇四世时代僧王的佛牌粉，甚至部份必打佛牌还加入龙婆多手写的符管，而师傅制作必打佛牌倒模后，会放到圣水中加持，曾有善信目睹，圣水中的佛牌加持后自然浮上水面。
佛历2518年马哈神尼，这批佛牌在瓦迈和瓦印（阿赞多师傅一手创建的瓦邦坤鹏拆分的两座庙）制作完成后，龙婆多师傅在本庙瓦巴鲁清批加持整个守夏节，然后出庙发行结缘。这批必打，用料上主体来自阿赞多崇迪佛圣料，同时也是龙婆多师傅第一期头帮必打，意义深远！
龙婆多师傅给人们留下的印象是非常谦虚、温和与慈悲，非常愿意帮助别人，而不论被帮助的人富贵贫穷，即便在晚年身体不好的时候也是如此。
师傅喜欢清静，但也喜欢跟普通信众聊天，讲解佛学帮助信众，哪怕之后年纪大了，每天的生活依旧极其规律：
凌晨4点打坐修行
早上8点带领寺庙僧众一起做早课
下午2点跟信众聊天，谈道
下午6点带领寺庙僧众一起做晚课
晚上打坐到10点或12点
在泰国，无论走到哪里，都可以轻易见到僧侣。僧人在泰国的生活中已扮演了非常重要的角色。他们是社会的道德规范，同时也是维系每个家庭的精神支柱，让信众过着康宁幸福的生活。这也是我们国家缺乏的一种精神信仰。
佛教是泰国的国教，每朝的皇帝也必须是佛教徒。在泰国，僧侣十分受人尊敬，只接受人们的膜拜，一般不予还礼，或只举一手朝向信众给予还礼。即是是国王，僧侣们也是只受拜而不必还礼。
而僧侣的衣食住行主要靠“化缘”。泰国称为“谭钵”（Tham Boon），意译为添福，我们称之为“布施”。“布施”在整个佛教里是重要的一节，一般人都不甚了解其意义，往往听到布施就只会想到捐钱，那是一种错误的理解。“布施”的意义很广泛，在日常生活中，我们念念为别人着想，处处为人行方便，不为难人家，不发牢骚，如此人人都在奉行此观念，不为自己，这就是你在行最好的“布施”了。相信大家都听过“施比受更有福”，“布施”更深的意义是“财施”。财施就好像将钱存入银行，有些人只顾着享受眼前的福报而不知施舍，而一些聪明的人就喜欢施舍，尽自己的能力广行布施，广种福报。本文由师兄整理，：324
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