称号：龙婆撒怀佛历2530-2543分缘木巴拉吉彩绘版
年份：佛历2530-2543
寺庙：瓦比达兰
加持师傅：龙婆撒怀
法相：巴拉吉
原料：泰国深山带有灵性的树木
法门：助分缘旺盛、开展社会人脉、生意兴隆、财气增加、家庭和睦、夫妻恩爱、亲朋敬爱、贵人相助、领导欣赏、搭档认可、辅佐姻缘、八方顺畅
补白：龙婆撒怀是泰国释教现代十分zhu名的中部地区法力高僧，终身宠爱修行神通，寻求神通的zhi高境地。在前期的修行中，只要是师傅以为好的神通、强的神通就一定会坚持将其修行满意，即使是对自己生命有风险的神通也毫不在乎。正由于有着这样关于神通的执着，师傅的法力天然很快家喻户晓，社会名望越来越大，寺庙前来访问师傅的善信在师傅在世时期每天都十分多，瓦比达兰梵宇也由于这样的原因很快开展壮大。直到今日，瓦比达兰也是府内占地面积极广的一所名寺，有着自己的僧侣修行系统，还有对应的寺庙校园，这一qie能够说跟龙婆撒怀的尽力有着十分重要的联系。龙婆撒怀是分缘升运法门方面的名师，前期曾跟从龙婆意等分缘法门名师习法，僧侣生计加持过的分缘类型佛宝较多，比方巴拉吉和坤相等，其他比如崇迪、必打、塔固、符布、自身、拉胡、善加财等圣物相对期次少一些。在龙婆撒怀的佛牌里巴拉吉是zui受认可和重视的，尽管师傅其他的佛牌品种多归于平实类型，市值并不算贵，但巴拉吉却是全泰前史等级的水平，佛牌保藏界也是大力认可的，根本在泰国关于巴拉吉ding级著作的保藏画册内，师傅的巴拉吉都会录入在册。如果说佛历2500曾经咱们关于巴拉吉zui多重视的是龙婆乐和龙婆意，那么佛历2500今后个人zui多重视的巴拉吉或许便是龙婆公和龙婆撒怀了。
本尊龙婆撒怀佛历2530-2543分缘木巴拉吉彩绘版，为师傅巴拉吉首要出品时期本庙亲身加持的特别版别，首要挑选泰国深山带有灵性的树木资料雕琢制造，以佛历2563年来核算，距今已有约33年的前史了。规划上，巴拉吉就品种而言归于中等尺度，比重却是很轻。结缘巴拉吉相对少一些，首要原因也是其法相更倾向于阳神的特色，国内有些朋友难以承受。而撒怀的这款巴拉吉较传统的巴拉吉规划，外形更为简单让国内的朋友们承受。ding部有分缘鸟的图形及符文，首要表达圣物的首要积德行善利益；下面是山君的图画加满工的经文阶段，师傅的佛牌中山君的图画使用是比较频频的；上下两个部分以侧刀下刀雕琢来区分区域，底部打孔，便利随身带着；分缘鸟和山君的部分分别用绿色和金色来做装修，这是巴拉吉罕见的带有色彩的系列，大都巴拉吉都是单色系单资料的方法制造的，龙婆撒怀这款相对工艺杂乱一点点，存世的数量也是比较少的，所以保藏价值来说随之提升了不少。在泰国，巴拉吉多是不包壳而直接带着的，打孔的原因便是为了穿绳子，由于其ji好的分缘力气，所以深受泰国当地、新加坡、马来西亚等地佛牌爱好者的喜爱。
积德行善利益主分缘旺盛、开展社会人脉、生意兴隆、财气增加、家庭和睦、夫妻恩爱、亲朋敬爱、贵人相助、领导欣赏、搭档认可、辅佐姻缘、八方顺畅。合适短少人际资源的大学毕业生和社会新人，独身寻求伴侣的人群，期望得到更多客户的企业或店肆，人际联系差想要多交朋友或平缓亲朋之间联系的人群，出售类人群，企事业单位中需求领导认可的职工。在泰国，还有集齐五个巴拉吉有助于得子的说法。龙婆撒怀作为现代巴拉吉名师，其巴拉吉水平归于全泰十强规模，没有自己教师龙婆意的著作贵，可是相同十分灵验好用，也是的佩带挑选，归于佛历2500后的巴拉吉jue对精品。该品种归于冠兰规模，能够直接放在腰部以下的裤兜内带着，相对宗教忌讳较少，合适由于作业原因脖子上不允许戴项圈的人群，一起在组合佛牌品种调配的时分，也让那些有必要戴在脖子上的佛等级和天神等级圣物有了更多挑选。东南亚的释教国家都十分喜爱巴拉吉，许多独身男人都是裤兜内一个钥匙链上挂了许多巴拉吉和山羊的，首要意图便是生意和姻缘爱情，当然自身巴拉吉是没有实践约束男女佩带的。诚心引荐，原创博文，非协作牌商请勿盗用。
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