见利不求沾分。这个“利”便是利益，有利益的时分，咱们并不必定要去到里边占一点点廉价，生怕少了自己一份。单位上也好，日子傍边也好，许许多多的作业，吃亏的作业历来自己都不沾边，只需有利的作业都去了，所以这儿边便是计较太多，这种计较会让自己活得很苦。全国熙熙皆为利来，全国攘攘皆为利往。都在这个利上面去做文章，假如你眼睛里边只有利，就会忘义，就失掉道义。
佛法里边讲的，咱们诵了经念了佛，为什么要回向给十方法界一切众生？咱们不要去把它当成一个占有，前面的施德不求望报也是相同。咱们施舍，施舍给他人，他人得到利益了，那必定要他人来酬谢咱们，这个也是期望他人来给咱们一点点酬谢：“你得到利益了，你怎样不回报呢？”“你那个时分那么困难，我借给你十万块钱，你现在赚到一百万，你最起码要给我十万，或许给我一点钱吧，就表明表明。”他就会计较，它这个是连在一起的。应该随喜人家：“哎呀，你看我协助他人没有白帮。”有这种随喜赞赏，真实为人家总算走出了那个窘境感到欣喜才对。这个是菩萨的心量，一个修道人的心量。
咱们现在不是站在人间的心态，是站在修道的视点上来看，一切的这些都是为了修道，一个修道的人，咱们有必要在这个方面要这样做到。协助他人咱们就协助他人，协助他人，咱们不求他人什么东西。协助他人，他人成功了，“你看，他又不给我一点点，你最起码买个什么东西给我吃嘛。”这便是咱们见利，他必定要求抓一点东西。当然，他人在困难的时分，没有钱，你借给他钱了。现在他成功了，发财了，兴旺了，他可以感恩你，给你什么东西。这个你也不要回绝：“不可，咱们见利不求沾分。”这个也不对，不求，可是从因果的道理上来讲，你协助那个人他懂得感恩，这个也好的。你成果他那个感恩的心，这个是天然的。
就人和人之间的往来，咱们是必定要天然，不要去求，往往求不得你就苦。你协助他人，他人兴旺了，你随喜人家。你心里里边：“哎呀，我协助人家，总算让他走出了窘境，没有白帮他。”要有这种心态。那他人拿什么东西，春节过节来感恩你，或许是给你买一点什么东西，或许是有什么作业帮助。这个你也不要回绝，这是一种知恩回报的行为，咱们应该承受人家，承受人家的这种感恩实际上也是成果人家这种回报的行为。这也是很好的。
但这个不是咱们求来的，便是前面一切的这些都是相同的。比方说于人不求顺适，可是有人适顺我，也很好。比方你是个领导，你下面有许多部下，有许多人他懂得怎样样去尊重领导，这是一个很好的德行。咱们讲忠恕，忠是下级对领导来讲，恕是领导对下级来讲。作为一个下级的作业人员，他懂得怎样样去尊重他的领导，这是一个很好的德行，对他的日子、作业都是很有含义的，他不会白过。
可是，假如咱们做领导的或许是做爸爸妈妈的，你要去要求你的部属或许你的儿女必定要依从你，那你就很苦。假如你碰到那些不听话的部属，或许不听话的子女的话，你就会活得很苦，是这么一种联系。这儿边见利就不求沾分了，不要求自己必定要沾点什么东西。不沾点东西，如同自己亏了相同的。没有亏的，一切的这些作业你只管去支付，你不要在这个方面去占廉价，这个占廉价便是损福报。吃亏便是享乐，吃亏便是在培育咱们的福报，这是真的。
摘自：【十大碍行】
文章转自大众号：如是生净土
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