慈诚罗珠堪布:放生的积德行善可以协助自己完成任何愿望

在不少的《放生积德行善文》及曾经的放生开示中,现已讲了许多的放生积德行善。在这里,咱们只弥补性地讲一下,其他书中没有搜集的,小乘佛经中佛陀亲口宣说的教言。

经中云:“万法之底子乃为生命。”关于包含人类在内的任何生命而言,没有任何东西能够比生命更重要、更名贵。假设有人赐予他众生命,也就赐予了对方全部的美好。

比如说,在咱们买下一头牛用于放生之后,假设这头牛今后能够活五年,那么就阐明,咱们这次不只给予了它重生的时机,在直至它临死停止的五年傍边,它所享受到的,就它自己而言的全部美好,也都是咱们给予的。由于万法的底子便是生命,假设这头牛失去了生命,就不可能有美好可言。只要在生命能够连续的情况下,才干享受到所谓的美好。

相同,在一个人行将逝世之际,假设让他在自己的生命与全世界的全部产业之间进行挑选,他肯定会挑选自己的生命。由于假设保不住生命,全世界的产业都毫无价值可言。

因而,佛陀才谆谆地教训后人:“诸施舍中,放生榜首。”

好像戒杀的积德行善相同,假设作了无畏施舍(放生),在没有出离心、菩提心的情况下,身后当即能够投生为天人。若希望能享受轮回人间的满意,并有针对性地进行回向,便能够随己所愿,转世为天界的梵天、帝释天,人人间的转轮王,或许非天界的阿修罗之王。当然,假设能具有出离心与菩提心,则作用更是不可估量。

经书中还讲过:好像金匠能够将金银加工制作成各式各样的首饰、容器与佛像等等相同,戒杀放生的积德行善能够协助自己完成各式各样的愿望。由于戒杀放生的积德行善是难以想象的,不管怎么回向发愿,都必定能够成果。

戒杀放生的人还能够自然而然地令心相续中生起慈心和悲心,由于生起慈心与悲心的主要因素,便是戒杀、放生和茹素。

佛陀还说道:大悲心是全部正法的种子!戒杀放生的人是轮回众生的怙主、救星,是轮回黑私自的一盏明灯!

佛陀又说道:“诸持戒中,戒杀榜首。”

由于,小乘全部戒律的根底,便是不损伤众生。而对他众最严峻的损伤,非杀生莫属。假设能守持这条戒,就断除了对众生的严峻损伤,所以是最殊胜的持戒。

公私分明,作为一名佛弟子,虽然在其他的高标准方面咱们不能做到,但在杀生以及跟杀生直接有关的吃荤方面,咱们惨绝人寰严格要求自己,千万不要反复无常,作出草菅他命的伤天害理之事。

要受持杀戒,只需要自己暗里发愿即可,不需要外在的仪轨、典礼。

假设咱们能心系众生,将戒杀放生作为火烧眉毛的头等大事,便是名符其实的佛弟子。能极力倡议这种精力,可使佛法进一步发扬光大,使佛之慧灯更持久地照亮人间!


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