泰国的和尚和我国的和尚有什么区别二:食

衣食住行,这是最能归纳人生活动的四大要素。关于僧侣们来说,也是不可避免的。昨日咱们从衣上讲解了泰国的和尚和我国的和尚的差异,今日咱们来说一说“食”上的不同。

由于泰国释教与国内的释教在文明传达中的不同,导致了咱们的释教清规和泰国也有不同。

国内的和尚不吃肉这是众所周知的,可是他们能够自己煮饭。可是泰国的和尚是能够吃肉的,却不能够自己煮饭。这其间的缘由,咱们也不用讶异。

泰国僧侣出门接纳施舍时都要带的砵

国内和尚不吃肉的原因其实是从南北朝开端的,是由于当朝的梁武帝命令,才渐渐衍化成如今的姿态。实际上从印度到东南亚乃至日本,释教徒都是能够食用肉食的,当然也由于大乘释教的一些考究,关于杀生的概念和泰国不同,所以国内的和尚都是不食肉的,乃至饮水时,还要诵经超度水中的微生物。

要注意的是,僧侣不得与女人发生身体触摸,所以遇到泰国的僧侣妹子们要特别注意。

泰国的和尚比较不同的是,他们由于不能自己煮饭,修行苦行所以是要出去化缘的,而国内现存的都是大乘释教的和尚,他们是不化缘的(当然这也是前史原因)。当然咱们会了解化缘这个事,其实是由于咱们的文明在衍化中,是存在修习小乘释教的,说各简略的比如:济公,道济和尚,他便是需求化缘的。

泰国和尚从早上出去就沿路化缘,在这个国家,僧侣是特别收到尊重的,沿路都会有人家提早备好饭菜等僧侣路过的时分施舍,僧侣也会为他们祈福。然后在正午之前,他们就要回到寺庙里研修了,由于在泰国,僧侣是过午不食的。也便是说,正午12点往后,僧侣们就不再食用除了水等饮料外的其他食物了。

关于食物来说,尽管泰国僧侣不挑食,但施舍的食物不能糟蹋,吃多少,要多少,不论是好吃的盛宴仍是剩下的冷饭,都是他们有必要承受的一种修行。

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