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今日，崇迪佛牌网小编，将会为咱们介绍：阿赞多2411崇迪，和瓦因2495崇迪。首要，阿赞多2411崇迪，是其一期极具性价比的崇迪品种佛宝。此外，这期佛牌不但是含有阿赞多亲身加持的共同经粉，并且佛牌的加持法会是阿赞多亲身参加的 。然后，瓦因2495崇迪，这期崇迪佛牌的用料是十分宝贵的，这与近几十年的法会圣物比较有肯定优势 ，加上加持阵型的距离，实乃现代法会类型佛牌难以比较的。

1、阿赞多2411崇迪：

本尊阿赞多2411瓦拉康及玉梵宇加持崇迪佛牌，是其一期极具性价比的崇迪品种佛宝。首要与瓦灵考光芒佛比较，这个品种是其招牌崇迪，品种特性形成追捧度差异巨大，瞬间秒杀。此外，这期佛牌不但是含有阿赞多亲身加持的共同经粉，并且佛牌的加持法会是阿赞多亲身参加的，这点与后期仅仅含有其崇迪碎料的佛牌比较又是一个亮点。

当年正值泰国的四世皇逝世，阿赞多大师极为悲伤，同时期阿赞多正在瓦拉康寺内担任掌管教训弟子学习崇迪法门，所以师傅就在瓦拉康以寺庙圣土、香灰、经灰和阿赞多自己加持的经粉制造、并与许多弟子一同加持了一批崇迪佛牌，后又将这期崇迪佛牌赠与了玉梵宇，圣物结缘所得一切善款最终均作为玉梵宇举办典礼和建造之用。之后，阿赞多便辞去掌管之位让给其弟子，并离开了瓦拉康，前往其最早落发的寺庙瓦葛猜又，并在那里持续担任掌管的职位。再之后，师傅修建了瓦曼坤碰梵宇，并在建成不久圆寂。

瓦拉康、瓦曼坤平、瓦葛猜又三所寺庙现在都是泰国极为闻名的寺庙，阿赞多大师将自己的许多崇迪佛牌都别离放入这三所寺庙的佛塔内。许多人心目中由于阿赞多的掌管，都把瓦拉康称为泰国最好的寺庙，这三所寺庙佛塔出土的阿赞多亲制崇迪也是商场最为认同、市值也是最高的。约半个世纪左右的时刻曾经，还有大型法会会选用阿赞多亲制佛牌碎料制造新的佛牌，当然这些法会后来也都知名了，但是到了现代现已绝无有寺庙舍得选用阿赞多圣料去制造新的佛牌了，并且许多寺庙也底子没有这些佛牌，可见阿赞多崇迪之稀疏和宝贵了。

本爱崇迪虽非出塔自这三个闻名寺庙，但实践也是瓦拉康时期阿赞多加持的，用料及加持都是传统的阿赞多法脉风格，距今已有150年的前史了。规划方面为三层法座版别，反面没有任何图画，契合佛历2410年代的制造风格，反面那种油油的感觉也是老牌的一个判定特征，由于入塔的原因，所以这期崇迪绝大多数保存都不是很好，碎裂污渍等现象较为遍及，尽管最初制造了八万尊以上的数量，但是实践出塔还能够佩带的数字是大大削减的。品相和制造数量的问题形成了这期崇迪市值没有那三所寺庙出塔的贵，但是加持力方面仍是有所确保的，更是一期具有杰出制造含义、尖端崇迪法门加持、传统圣料交融一体的三好类型佛牌，值得保藏佩带。

2、瓦因2495崇迪 含有阿赞多碎料圣物之一：

本尊瓦因佛历2495崇迪，大体来讲，这期崇迪佛牌的用料是十分宝贵的，资料除了阿赞多陈旧崇迪佛牌碎料以外，还包含龙婆术榜首期百揽佛牌碎料、瓦拉康陈旧佛牌碎料、瓦曼坤碰陈旧佛牌碎料、瓦燕伟恒龙普布老佛牌碎料、瓦三话老崇迪佛牌碎料、瓦朗布龙婆丹老佛牌碎料、瓦净考龙婆府老佛牌碎料，以及其它多间梵宇陈旧佛牌的碎料。单说资料方面的优势就过于显着，这与近几十年的法会圣物比较有肯定优势 ，加上加持阵型的距离，实乃现代法会类型佛牌难以比较的。

本尊瓦因佛历2495崇迪佛牌，规划全体比较朴素，单面的款式，正面崇迪佛大耳垂肩，双手结禅定印，三层法座，没有过多的纹饰装点，保存了传统崇迪简略的规划风格。尽管没有现代崇迪的花边和纹饰，也没有布满外装藏的各种视觉冲击，但是咱们保藏佛牌一定要清晰一个意图，那便是实效性，一尊圣物不论规划怎样，乃至说品种什么的都不是榜首亮点，首要便是看加持。这期有着多位闻名高僧联合加持，集多种宝贵圣料制造，且有超越半个世纪前史的老牌肯定值得长时间佩带，乃至传世给自己的晚辈，可谓保藏佩带俱佳。

其时举办的佛牌开光法会十分盛大，分为两次法会进行开光，榜首次在佛历2495年10月22日，由15位其时的尖端名师进行开光典礼，第2次法会由别的的39位高僧大德在佛历2495年的11月5日进行开光，距今已有66年的前史了。

加持阵型包含泰国传奇九大圣僧之一、泰九世皇教师、近代必打王龙普多；泰国传奇九大圣僧之一、百揽佛龙婆术；神兽崇迪龙婆班的弟子龙婆清等。要知道这些师傅自己加持过的佛牌现如今亦都是过万的保藏级佛牌，不少这些高僧把握的法门都是极为高强的秘法，放在现在现已失传，与现在那些商场炒作的商业师傅比较，不敢说以一敌百，但也完全是碾压式的实力距离，佛牌的灵验度天然不必置疑。

在法会加持典礼后，为了测验佛牌的法力能量，有人用枪向已加持好的佛牌射击，但是子弹怎样也无法发射，佛牌天然也没有遭到任何的损伤，因而这期崇迪佛牌在商场上的公认度是适当高的，能够说是寻求实效的佛牌行家们喜爱佩带的佛牌期次之一。

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