龙婆术——九大圣僧之一,禅定一代宗师

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龙婆术大师生于公历1884年,享年75岁,圆寂于公历1959年,肉身无缺,眼睛全睁,至今近六十年。不是蜡像,是真身菩。并无任何人工防护处理,也没有玻璃罩。与活人并无不同,每年头发与指甲还会长,泰国国王每年亲身给肉身阿罗汉剪头发和指甲。龙婆术大师法身,不论怎么看,都让人觉得是活着的,面色光润,眼睛炯炯发光,如同能看穿你的心灵深处。就像一位活着的高僧一向在那里打坐呢。十分震慑,感叹佛力难以想象!

【龙婆术】大师生平
  龙婆术大师出世在素潘武里的一个村庄,父亲为一位卖米粮的商人,因为为了生意上的便利,一家人搬到曼谷越百兰邻近寓居。龙婆术大师在佛历2427年10月10日(西历1884年),星期五出世,属相属猴。龙婆术大师有一位姐姐,三个弟弟,排行第二。因为从小住在古刹的邻近,因而关于佛理与禅定有着极大的爱好,自幼就立志长大后要成为一位高僧。
  龙婆术大师14岁时佛历2441年父母双亡,龙婆术大师便接手办理父亲的生意。因为其时泰国运载货品大多用船舶,因而海盗也时分猖獗,以其时只要14岁的龙婆术大师要亲身押解米粮往复曼谷与素潘武里是十分风险的,大师的店员们主张龙婆术大师带着一把手枪以防万一,但龙婆术说:“存亡有命,富贵在天,人的存亡早就由天安排好了,不用过份的忧虑,全部顺从其美。”龙婆术大师便是凭借着一颗真诚的心,在他经商的几年内并没有产生任何的意外。一向到龙婆术大师19岁那年佛历2446年(西历1903年),有一天他对店里的一位老工人说:“他想落发做和尚,把店里的全部全送给他”。老工人听了大吃一惊,一再劝止龙婆术大师抛弃落发的想法,但龙婆术大师决计坚决,总算在佛历2446年(西历1903年)在素潘武里越百都山落发。
  龙婆术大师在素潘武里越百都山当了三年的小沙弥,在佛历2449年7月(西历1906年)龙婆术大师正式由他师父阿占弟大师剃度成为真实的黄衣修行者。佛历2450年(西历1907年)龙婆术大师伴随十几个修行者一起到越伯姊读经修习巴利文,同年龙婆术大师考获共分九级的巴利文第五级。
  佛历2451年(西历1908年)出任曼谷市越百兰掌管,在出任其间龙婆术大师遵行西哇里苦行法戒(上座部释教中的苦行戒律),及恪守277条佛门戒律外,一起还得有大精进与大无惧的精力,才干战胜在苦行中遇到的种种不方便与困难。
  龙婆术大师在佛历2451年(西历1908年)从曼谷的越百兰修西哇里戒抵达素潘武里越双笔弄,泰北的越才呀不马拉,吞武里的越凹。内行西哇里苦行戒中曾遇到多位禅宗大师,如龙婆车、龙婆添等修行高人的点拨,使龙婆术大师禅定和梵学日新月异。

【龙婆术】关于大师最有名的一则故事
  最有名一故事!有次一名不相信师傅的信众,来到测验他,问道:“今日是否会有人到此捐款建寺吗?”
  大师听后,闭眼一会便答:“有,今日会有一人来捐款建2-3间禅舍”。那信众觉大师答得不必定,便向大师一笑,一起在梵宇等候…
  在约两小时后,有一人来到梵宇求见,向师傅说期望捐建禅舍,让更多人学习打坐,预算建两至三间,就在此刻善信们无不哗然,以为师傅有预知未来力气,而师傅姓名亦由泰国开端传遍东南亚,越来越多外国人都到屈白榄寺落发为僧,向大师学习佛理、禅坐。
  而因为信众不断添加,梵宇及禅堂需求扩建,师傅在佛历2493年(西历1950年)制作了第一期屈白榄佛牌,用作与捐款人结缘之礼品。在佛历2502年(公历1959年),师傅在梵宇完寂,享年75岁,其身体金身不化,现安放在寺中让人供奉福泽信众。到大师完寂后,其弟子便持续制作白榄佛牌,直至现在已为第七期白榄佛牌。


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