《易筋经》分二部，一曰＂易筋＂，一曰＂洗髓＂，托名达摩所写。易筋主练强筋壮骨之外功，洗髓主练精气神内功。《洗髓经》总义篇主要讲内丹之静功，里边直写内丹心法，调息、调身法，并练功得药之时刻与火候次序，可谓直透天机。一云丹丰选其间练功心法，并参以本身练功体悟注解共享。
操练＂洗髓经＂要在习＂易筋经＂功夫有根底后，于夜静子时，即晚十一点到早一点中时段。双目微闭，盘腿默坐，双手放膝上，内视返观本身，领会身体内气血改变，耳静听，若有微雨和风之声，呼吸要静柔微缓，以丹田为中心做腹式呼吸。练功地址要选树木多，空气新鲜之地，每日打坐半小时，默坐时不行执功中感觉，在功态中＂所见皆非真＂。
洗髓经原文 总义
如是我闻时，佛告须菩提。易筋功已竟，方可事于此。
此名静夜钟，不碍人世事。白日任仓促，务忙衣与食。
三餐食既竟，放风水火讫。抵暮见明星，燃灯照暗室。
晚夕功课毕，将息临卧具。群众咸鼾睡，忘却生与死。
明者独吵醒，黑夜暗修为。抚体叹今夕，曩昔少一日。
无常来敏捷，身同少水鱼。明显怎么救，福慧何日足？
四恩未能报，四缘未能离，四智未现前，三生未皈一。
默视法界中，四生三有备，六根六尘连，五蕴并三途，
天人阿修罗。六道各异趋，二谛未能融，六度未能具。
见见非是见，无明未能息。道眼未精明，眉毛未落地。
怎么知见离，得了涅槃意？ 若能见非见，见所不能及。
蜗角大千界，焦眼纳须弥。昏昏醉梦间，岁月两俱失。
漂泊于存亡，苦海无边际。如来大慈善，演此为洗髓。
须侯易筋后，每于夜静时，两目内含光，鼻中运息微，
腹中宽空无，正宜纳清熙。朔望及两弦，二分并二至，
子午守静功，卯酉干沐浴。全部惟心造，炼神竟虚静。
常惺惺不昧，莫被睡魔拘。夜夜常如此，日日须行持。
惟虚能包容，饱食非所宜。谦和保护身，恶疠宜紧避。
假惜可修真，四大须保固。软弱可持身，暴戾灾祸逼。
渡河须用筏，到岸方弃诸。造化生成理，从微而至著。
一言透天机，渐进细深思。久久自满意，未可一蹴企。
成功有定限，三年九载余。沉着在一纪，决不逾此期。
心空身自化，随意任所之。全部无挂碍，圆通观安闲。
隐显度众生，弹指超无始。待报四重恩，永减三途苫。
后人得此经，奉持为主旨。择人相授受，叮嘱莫小看。
无始钟气篇榜首
世界有至理，难以耳目契。凡可参悟者，即归于元气。
气无理不运，理无气莫著。交并为共同，分之莫可离。
盛行无间滞，万物依为命。穿金与透石，水火可与并。
并行不相害。理与气便是。生处伏杀机，杀中有生意。
理以气为用，气以理为体。即体以显用，就用以求体。
非体亦非用，体用两不立。非理亦非气，一言透天机。
再接再厉步，原始更无始。悟得其间意，方可言洗髓。
四大假合篇第二
元气久氤氲，化作水火土，水发昆仑巅，四达坑阱注。
默坐生暖气，水中有火具，湿热乃蒸发，为雨又为露。
生人又生物，利益满人世。水久澄为土，火乃气之燠。
人身小六合，万物莫能比。具此变幻质，总是气之余。
原本非我有，闭幕还太虚。生亦未曾生，死亦未曾死。
形骸何时留，垂老后六合。假借以合真，超脱离凡类。
参透洗髓经，长生无尽期。无假不显真，真假浑无边。
应作如是观，真与假不贰。四大假合形，谁能别离此。
凡圣同归篇第三
凡夫假作真，美衣为体饰，徒务别人观。美食日复日，
人人皆如此。碌碌一身事，不暇计存亡。总被功利牵，
一朝神情散。油尽而灯灭，身尸埋圹野。惊魂一梦摄，
万苦与千辛，幻景无休歇。圣人独仔细，布衣而蔬食，
不贪以持己，岂为身口累。参透天与地，与我本一体。
体虽有大小； 灵敏原无异。六合有日月，人身两目具。
日月有晦明，星与灯相继。纵或星灯灭，见性终不没。
纵成瞽目人，伸手摸着鼻。通身俱是眼，触着知物倚。
此是心之灵，包含天与地，能见不以目，能听不以耳。
心若能清净，不为嗜欲逼。自知原来处，归向原往来不断。
凡夫与圣人，眼横鼻长直。同来不同归，因彼多外驰。
若能收定心，提念生与死。趁此健身驱，精进用心力。
洗髓还来源，凡圣同归一。
物我共同篇第四
万物非万物，与我同一体。幻出诸形相，辅佐成生意。
有人须有物，用作衣与食。药饵及器皿，缺一即不备。
飞潜与动植，万类为人使。造化思何鸿，妄杀即暴戾。
蜉蝣与蚊蝇，朝生暮死类。龟鹤糜与鹿，食少而信服，
竟得多历年，人何不如物，只贪衣与食，忘却生与死。
苟能绝嗜欲。物我皆共同。
行住坐卧篇第五
行如盲无杖，内观照性分，举足低且馒，结壮方更进。
步步皆如此，不时戒急行。世路忙中错，缓步保平安。
住如临崖马，亦如到岸舟。回光急返照，认取顿足处。
不离于当念，居心勿外务。得止宜知止，留心守空谷。
立定勿歪斜，形端身自固。耳目随心静，止水与明镜。
事物任纷繁，现在皆终究。坐如邱山重，端直肃容仪。
沉默深藏舌，收支息与鼻。息息归元海，气足神自裕。
浃骨并洽髓，入迷先入定。卧如箕形曲，左右随其宜。
两膝常参差，两足如钩钜。两手常在腹，扪脐摸下体。
睾丸时挣搓，如龙戏珠势。倦则侧身睡，睡中自不迷。
醒来方伸脚，抬头亦不拘。梦觉浑不异，九载征实践。
超出存亡关，终究如来意。行住坐卧篇，只此是真理。
洗髓复原篇第六
易筋功已毕，便成金刚体。外感不能侵，饮食不为积。
犹恐七情伤，元神不自我克制。虽具金刚相，犹是血肉驱。
须照洗髓经，食少多进气。搓摩干沫浴，按眼复按鼻。
摸面又旋耳，不用以数拘。闭眼常观鼻，合口任鼻息。
度数暗谐和，身定神即定。每日五更起，吐浊纳清熙。
开眼即抽解，切勿贪熟睡。厚褥趺跏坐，宽解腰中系。
右膝包左膝，调息舌抵腭。胁腹运尾闾，摇肩手推肚。
分合按且举，握固按双膝。鼻中收支绵，连绵入海底。
有津续咽之，以意送入腹。叩牙鸣天鼓，两手俱掩脐。
伸足扳其趾，收支六六息。两手按摩竟，好久方盘膝。
直身顿两足，洗髓功已毕， 缓缓方站起，行稳步方移。
忙中恐有错，缓步为定例。三年并九载，息心并涤虑。
浃骨更洽髓，脱壳飞身去。渐几浑化天，末后终究地。
即说偈曰
口中言少，心头事少，腹里食少，
天然睡少，有此四少，长生可了。
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