禅宗语录中的“央庠座主”是什么意思?

  “央庠座主”一词,见于禅宗的语录。

  开始是记载于大慧宗杲禅师的《宗门武库》中:“保宁勇禅师,四明人。初更衣,依雪窦显禅师问道。雪窦呵为‘央庠座主’。勇不料,堂仪才满,即抽单。望雪窦山礼拜誓曰:‘我此生行脚参禅,道价若不过雪窦,定不归乡。’勇至长沙云盖,拜见杨岐会和尚,与白云端和尚为弟昆。后出生住保宁,勇道播森林。”

  也曾记载于《五家正宗赞》中卷二:保宁勇禅师:“师讳仁勇,四明竺氏子,少习天竺教。更衣谒雪窦,窦熟视之,呵曰:‘央庠座主。’师气不平,奋发下山,望雪窦山大展三拜,誓曰:‘我此生行脚参禅,名不过雪窦,断不返乡。’”

  故事的大约意思是:保宁禅师先是学习露台教义,后来又到禅宗门下参学。而当他到雪窦禅师那里参学的时分,却被雪窦禅师呵为“央庠座主”,所以从此奋发,成为一代大禅师。那其间“央庠座主”是什么意思呢?据说对禅宗典籍研讨极深的日本学者无著道忠,也曾在《五家正宗资助桀》中说:“检诸韵书,央庠字无义。盖鞅掌,失容也。”

  他也不理解个中的意义。已然这个词语没有见于韵书之中,那就只能在古代的典籍中寻觅答案了。后来,在《庄子·齐物论》的注疏中找到相关的解说。

  《齐物论》:“喜怒哀乐,虑叹变慹,姚佚启态。”本注:“姚,央庠也。”成玄英疏:“姚,轻浮烦躁。”由此大致能够理解,“央庠”的原义是轻浮烦躁之意。在宋代的《环溪专一禅师语录》中有这样的句子:“岂近世央庠浅根之士,可得而似乎耶?”

  南宋的《兀庵普宁禅师语录》中曾写道:“与央央庠庠、半信半疑者,何啻六合悬殊?”据上下文来推知,“央庠”在宋代时的意思大致是模模糊糊,似信非信,犹犹豫豫,根机浅钝之意,也便是含蓄地谩骂是糊涂虫、钝根众生的意思啊!这也就不难理解那位其时被我们看好、以僧中龙凤自居的仁勇禅师为什么被雪窦禅师骂了一句“央庠座主”就如此不爽,然后立志奋发了。


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