四大天王简介
四大天王是释教的护法天神，俗称“四大金刚”。四大天王，又称护世四天王，是释教二十诸天中的四位天神，坐落榜首重天，榜首重天又叫四天王天，一般排列在净土梵宇的榜首重殿的两边，天王殿因而得名。相传四大天王住在须弥山山腰上的四座山峰。
四大天王分别是：
东方持国天王——多罗吒，持琵琶，住东胜神洲。
南边增加天王——毗琉璃，持宝剑，住南赡部洲。
西方广目天王——留博叉，持蛇（赤龙），住西牛贺洲。
北方多闻天王——毗沙门，持宝伞，住北俱卢洲，我国神话中托塔李天王李靖便是从多闻天王演化而来。
四大天王也被称为“风调雨顺”。我国释教徒以为南边增加天王持剑，司风；东方持国天王拿琵琶，司调；北方多闻天王执伞，司雨；西方广目天王持蛇，司顺。组合起来便成了“风调雨顺”。
持国天王
持国天王，梵名“提多罗吒”，释教所说护世四天王之一，主守东方。听说他能护持疆土，故称作东方持国天。此天王居须弥山黄金埵，带领诸毗舍阇（颠狂鬼）等看护东方弗提婆洲。在四天王中，除了北方毗沙门天王之外，独自作为供奉目标或作为释教艺术体现的主题的状况很少，绝大多数场合是一同呈现的。持国天王的形象，据《陀罗尼集经》卷十一中记，身着天衣，左手伸臂下垂持刀，右手屈臂向前，仰手，掌中托宝珠。另据《般若看护十六善神王形体》所说，持国天王身青色，紫发，面显忿怒状。着红衣甲胄，手持大刀。我国内地释教寺院中的持国天塑像，因受《封神演义》等民间神话影响，为一手持琵琶、身披我国式战甲的武将形象。
增加天王
增加天王，梵名“毗流驮迦”，释教护世四天王之一，率诸鸠槃茶（雍形鬼）、薜荔（饿鬼）等主守南边阎浮提洲。听说此天王能令别人增加善根，故名。
增加天王的形象有多种，据《陀罗尼集经》记，他的衣甲与东方持国天根本相同，右手执矟，矟根着地。另据《般若看护十六善神王形体》中记，南边增加天王，身赤紫色，绀发，脸显忿怒相。身穿甲胄，一手叉腰，一手持金刚杵。在我国释教寺院中，这位天王则是身青色，手持宝剑。
广目天王
广目天梵名“毗留博叉”，听说他能以清净天眼调查护持国际，故名。他居于须弥山白银埵，带领诸龙族及富单那（臭饿鬼）等看护西方瞿耶尼洲。
此天王的形象有多种，在《陀罗尼集经》中记，他左手持矟，右手执赤索，其他与持国天王大致相同。在《般若看护十六善神王形体》中，广目天王身肉色，臂挂黑丝，面露浅笑，身着甲胄，手持笔作书写状。在我国释教寺院中，广目天王多为身赤色，手中环绕一龙。
多闻天王
毗沙门天王——毗沙门是梵文，直译为‘多闻天王’。因传说他常去听释迦说法，所以称‘多闻’。带领夜叉、罗刹等看护着北方郁单越洲。他与吉祥天是兄妹，在印度神话中又是施福护财的善神。别的他又叫兜跋毗沙门天王，兜跋是古代西域的国家，后来误解为刀八，又进一步误解为八支刀。因而多闻天王在日本就成为了镇守疆土，拒退怨敌的神将。
北方多闻天王， 名毗沙门，身绿色，穿甲胄，右手持宝伞（又称宝幡）左手握神鼠——银鼠。“毗沙门”梵文译音，意即“多闻"。“多闻”比方福、德 ，闻于四方。他住须弥山水兴盛，手持宝伞，用以制服魔众，护持众生资产。
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