虔敬之心，不散乱之心，离贪执之心，这三个“必不可少”是禅修时最重要的工作。
假如你自认是个金刚乘弟子的话–不管事实上是真是假–只需你以为自己是金刚乘的修行者，那么你就有职责保护这个艰深的传统。
在金刚乘中，坚持祕密非常重要。金刚乘之所以称为「密咒乘」，是因为它要你祕密地修持。它并非有什么见不得人之处因而需求保密，而是为了要让修持者不落入「我执」对修持所或许带来的圈套与毁失。尤其是，修行者很简单遭到「灵性物质主义」的腐蚀，以至于修持不是真的为了征服与转化自心，而仅仅另一种时髦宣言，用来点缀「我执」、加强自己的重要性；或仅仅让他们感觉从属一个很「酷」的交际族群罢了。以这种方法修持，金刚乘之道就会变得不止一无可取，还或许更糟。
一起，金刚乘教法所谓的「隐密」，是指对没有承受恰当教法的人而言，其含义不太显着，有点像是一种外国言语。因为金刚乘的某些形象与象徵关于没有受过灌顶者来说，或许会状似奇怪甚或暴力，因而，一般都会主张将它们躲藏起来，避免让新进的修行者心生退避，温顺对释教或金刚乘的法道发生错误的见地。
所以，当你在交际网站粘贴任何东西时，请同心协力：你并非只为了一己阅览之乐而粘贴的，而是给全世界观看的。并且你要知道：绝大多数的人看到你那些张狂的相片，或读到你对所谓「上师」的那个人各种独特的钦佩与梦想时，并不会像你相同，享有相同的愉悦之情。
《金刚总持祈请文》明确地指出了作为金刚乘弟子所有必要具有的三个条件——就比如一个健康完好的人必定是头、躯干、四肢齐全，金刚乘弟子也有必要要具有“好像头一般必不可少的虔敬心”、“好像躯干一般必不可少的不散乱之心”、“好像四肢一般必不可少的断除贪执之心”。咱们要常常朗读《金刚总持祈请文》，来提示自己作为金刚乘弟子的这三种“必不可少”。
修持佛法不是念念经、持持咒就够了，而是要修咱们的这颗“心”。而“虔敬之心”就好像咱们的头相同要害。咱们要调查自己虔敬心是不是具足呢？“不散乱之心”就好像咱们的躯干相同必要。在这方面咱们有没有特别加以同心协力呢？仍是朗读仅仅停留在嘴上，心该怎样散乱还虽然散乱，朗读的内容和心里的辩论没有什么关系？“离贪执之心”就好像咱们的四肢相同重要。咱们是还被愿望所牵引，贪心着各种功利、享用？仍是坚持着少欲知足心态和给假？
咱们每次朗读《金刚总持祈请文》的时分必定要让这三个“必不可少”融入自心之中、彻入骨髓之中，不能仅仅停留在文字和皮裘。咱们作为金刚乘的弟子，上座前要朗读《金刚总持祈请文》，牢记住这三个“必不可少”，然后才正式开端其他座上的修持。下座今后，也要时间观照自心，重复承认自己在给假中有没有做到这三个“必不可少”。
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