宋朝佛印禅师，有一天正在讲经的时分，大学士苏东坡居士进来了。其时座位已满，禅师便以禅风机语对他说道：“此间无学士坐处！”苏东坡因学佛参禅多年，所以听后也用禅语回答道：“何不暂借禅师的四大之身为座？”禅师一听，就反诘他道：“佛法讲‘四大本空，五阴无我’，不知学士以什么为座？”这一问，把才高八斗的大学士弄得哑口无言。
什么是四大皆空呢？
人间上的森罗万象，不管动物或植物，温顺全部无生物，凡有体相者，大至世界、人生，小至一花一草，莫不由四大种元素结合而成的。所谓四大便是地、水、火、风四种元素。
一、地
凡是以坚固为性的东西，都名为地大。它能支撑万物，如人体的毛发齿爪、皮骨筋肉、髓脑垢色等，均归于地大。
二、水
凡是以湿润为性的东西，都名为水大。它能收摄万物，如人体的唾涕浓血、津液涎沫、痰泪便当等均归于水大。
三、火
凡是以温暖为性的东西，都名为火大。它能调热万物，如人体的温度暖气等，均归于火大。
四、风
凡是以流转为性的东西，都名为风大。它能成长万物，如人体的一呼一吸，都归于风大。
不光人是四大和合而成，花草也相同，它们的成长，必定要有肥美的土“地”，要有适合的“水”分，要有温暖如“火”的阳光，要有流转的空气徐“风”，若是短少一大，就无法发芽成长，更无法开花结果。众生所以能生存，是由于四大和合的联系，若是四大不调，就会患病，温顺四大涣散，那就会逝世。所谓：缘聚则成，缘散则灭，一点点没有破例。
“四大皆空”，并不是说没有四大地水火风，而是说全部万物都是地水火风四大元素假缘由和合而成，若短少缘由和合，则不生万物，由于万物是“缘生”，所以说“皆空”。
这四大皆空，也不是说万物离散时才皆空，当花儿正在敞开的时分，当人儿合理健康的时分，从诸法缘生的内容上去看，那花儿人儿，原本便是空的呢！所谓空，并不损坏有；所谓空，并非是虚无之义，不了解缘由，就不会理解佛法的“四大本空，五阴非有”的真理。
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