现在各地寺庙树立，佛殿中供奉的佛像更是品种繁复，不胜枚举，最常见到的是三尊佛。所谓三尊佛，实际上是以中尊为主，左右二尊称为“胁士”；士者，乃菩萨的意译。不过，胁士并非必定仅限于菩萨，童子与罗汉也是常见的胁士，如：观世音菩萨左右的善财、龙女；不动明王两旁的制吒迦、矜羯罗二童子；释迦牟尼佛以大迦叶、阿难二声闻弟子为胁士；地藏菩萨左右为闵公、道明父子等等。
一般最为咱们所熟知的，仍以菩萨为主，例如阿弥陀佛的左右胁士为观音菩萨、大势至菩萨，称为西方三圣；药师如来与日光、月光二菩萨，或与药王、药上二菩萨，称为药师三尊；毗卢遮那佛与文殊菩萨、普贤菩萨合称华严三圣等。
胁士是表明中尊之德，例如释迦牟尼佛的左右胁士分别是苦行榜首的大迦叶尊者与多闻榜首的阿难尊者；佛陀是一个能解能行的圣者，大迦叶尊者和阿难尊者则代表行与解，把多闻、了解和修行合起来，便是释迦牟尼佛的满意果行了。
华严三圣中的毗卢遮那佛是佛的法身，右边是大行普贤菩萨，左面是大智文殊师利菩萨，表明具足了大行、大智，才干成果佛的法身。
西方三圣中的观世音菩萨是大慈大悲，大势至菩萨是大喜大舍，能成果“慈悲喜舍”四无量心，便是阿弥陀佛的无量积德行善。
此外，观世音菩萨左右的善财、龙女，地藏菩萨左右的闵公、道明父子，乃表男女、老少相等的意思。
胁士还有帮忙中尊教化的含义，特别像观世音菩萨、大势至菩萨为“补处菩萨”，也便是说，将来当阿弥陀佛入灭后，观世音菩萨与大势至菩萨将依序补位成为教主，因而含有传法、交棒的含义。更重要的，以上这些其实都是在启示咱们，佛法是非常重视“行解偏重”“知行合一”“福慧双修”的，除了慧解以外，往常的修持实践也不行忽视，如人之眼足，要相得益彰才干功果满意。
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