供养用的佛具 （大公无私）
在法器中，有一类是供养佛、菩萨等资具。如香华、灯明、饮食等。依据《陀罗尼经》卷三所说，供具有二十一种。假如不能具足备办二十一种，则略备香水、杂华、烧香、饮食、燃灯等五种也能够。
供在佛前的香、华、灯明、饮食等，称为供物，盛装供物所用的盛器则称为供具。
供物的品种有衣（左礻中戒）、饮食、卧具、汤剂、香华、璎珞、末香、涂香、烧香、缯盖、幢幡、伎乐等。
佛陀住世时，信众除供献佛及诸弟子日常所需的资具外，亦贡献苑林、精舍等。佛陀减度后，则别置佛像，以饮食、庄重、伎乐等供养礼敬。
供养又称供施、供应，或略称供。乃供应资养之意，原是指以饮食、衣服等供应佛法僧三宝以及爸爸妈妈、师长、亡者。因为供养物的品种及供养的办法、目标有别，故经论中所说之供养也有种种不同，其间对佛菩萨的供养，在《苏悉地羯罗经》卷中<供养品>中说：“先献涂香，次施花等，后献烧香，次供饮食，次乃燃灯。如其次等，用忿怒王真言。此等物清净，善悦人心。”
《大日经疏》卷八则说：“若深秘释者，涂香是净义，如人间涂香，能净垢秽息除热恼。今行者以等虚空阏伽洗刷菩提心中百六十种戏论之垢，以住无为戒涂之，存亡热恼除灭，得清凉性，故曰涂香。所谓花者，是从慈善生义，即此净心净种子于大悲胎藏中，万行开敷，庄重佛菩提树，故说为花。烧香是遍至法界义，如天树王开敷时，香气逆风、顺风天然遍及，菩提亦尔。”
在密教，以阏伽（清水）、涂香、花、烧香、饮食、灯明六物为供物。
（１）阏伽：便是清水，供清水代表清净全部杂染，出世清凉大智慧泉。
（２）涂香：供涂香象徵具足诸佛满意积德行善。供献佛部本尊系用由诸草、根汁之香及花等三物合制而成。莲华部本尊用由诸香树皮、白旃檀香、沈水香、天水香、煎香等类及香果和合。金刚部本尊用由诸香草之根、花、果叶等和合。因诸根果之香气重，故通用于三部本尊。又，修息灾法用白色涂香，修增益法用黄色涂香，修降受刑用紫色涂香。
（３）花：供花代表庄重佛身，具足佛陀相好。佛部供养闍底苏末那花，莲华部供养红莲花，金刚部供养青莲花。息灾法用味甘之白色花，增益法用味淡之黄色花，降受刑用味辣之紫色花。《大品般若经》卷二十一中说：“但以一华散虚空中念佛，甚至毕苦其福不尽。”
《百缘经》卷六中也说：“诣林树间采娑罗花作诸花，（中略）以所采花散佛世尊，所以而去。”《杂宝藏经》卷五则谓天女以华奉迦叶佛塔，依其积德行善生天上得金色身。
（４）烧香：供烧香表遍薰法界，具足大乐幢。佛部用沈水香，莲华部用白檀香，金刚部用郁金香。息灾法用捣丸香，增益法用作丸香，降受刑用尘末香。
（５）饮食：供养饮食代表以如幻法悦禅密藏为食，包含诸果、饼、羹，及圆根、长根等。佛部用山中所生之圆根，莲华部用水中所生之圆根，金刚部用苦辣味淡之圆根。息灾法用甘味之果实，增益法用甜酸之果实，降受刑用淡辣味之果实。又，佛部供养米粉之食，可满意息灾之上成果；莲华部供养麦面之食，可满意增益之中成果；金刚部供养油麻与豆子之食，可满意降伏之下成果。
（６）灯明：供灯代表如来无尽正觉心灯，照破诸暗。三部皆用最佳之牦牛苏点灯。息灾法用香木油或白牛苏，增益法用油麻油、药油或黄牛苏，降受刑用白芥子油、乌牛油及恶香气油。
而藏密中则多以八供来行供养：清水、饮水、香华、烧香、灯明、涂香、生果、乐器（多以海螺为之）。
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