转轮王

  梵文词汇“chakravartin”一般译为“国际王”或“帝王”,其字面意义是“转轮者”或“无障碍旋转的轮”。该词的前缀“charkra”有多种解说,能够指太阳的火轮或太阳神的战车,其双轮代表着六合。作为毗湿奴的标识,轮是他的圆盘,轮也作为众神的掌心和足底的吉利标识呈现。作为计量单位,轮指的是两个海岸线间陆地的表面积。转轮代表着尘俗和宗教的威望,它表明运动、扩展、成功、改变及一个新的伦理道德次序的构成。
当悉达多王子[1]诞生之时,大先知阿悉达[2]将一些奇特事情和婴儿身体上的吉利标识解说为神示,明示这个孩子注定要成为转轮王或觉者佛陀。他命中注定会取得尘俗或精力的统治权。好像钟摆能够朝两个方向摇摆相同,他只能挑选其一。由于这个原因,悉达多之父净饭王[3]尽心竭力维护其子不让他触摸严格的给假实际,而让他沉溺于感观满意的殷实给假及年青、精力旺盛和秀美的永久高兴的虚幻之中。在好奇心的唆使下,年青的王子走出黄金鸟笼到外面的国际去冒险。他亲眼目睹老、病、死的实际。他意识到,苦楚是人之宿命,这一实际揭开了永久主义的虚伪面纱。假如人的魂灵终究会被老、病、死打败,那么,他又能从取得整个国际中获益些什么呢?面临如此喧嚣的非永久的实际,年青的王子不想再做任何其他挑选。国际的操纵是终极的虚幻。只要自我探寻苦楚的本源和心之赋性才干终究了解实际。
  转轮王的观念源于毗湿奴教[4]“大圣贤”[5]陀提吉[6]的理念。作为毗湿奴的化身,大圣贤有三十二大相和圣贤的八十随行好[7]。佛陀释迦牟尼也有三十二相,在印度教中,他被爱崇为毗湿奴十大化身中的第九化身。这样的人注定要成为国际的操纵。与佛陀相同,在人间的某一个时段只能有一位转轮王。转轮王诞生前都有佳兆和星象闪现。转轮王之母一般会在其出世后不久亡故,这种状况与佛母的状况千篇一律。日食与转轮王的逝世一起呈现,由于太阳自身也是天上转轮王的大转轮的化身。转轮王的出世预示着七财的呈现,七财包含:1)信财;2)戒财;3)惭财;4)愧财;5)闻财;6)舍财;7)慧财。转轮王出世时,七政宝也一起呈现,它们是:1)金轮宝;2)神珠宝;3)玉女宝;4)主藏臣宝;5)白象宝;6)绀马宝;7)将军宝。金轮和神珠是转轮王尘俗和精力庄严的标志,也是取得满意的奇特东西。绀马和白象是其坐骑,标志着不知疲倦的速度和力气。玉女、主藏臣和将军是表现其爱、才智和权利的三位一体,他们的忠实得到他的恩惠。在坛城供物中,金宝瓶也列入转轮王七政宝之中,构成一组更为直观的八瑞相。

注解:

  [1] 梵文:siddhartha,释迦牟尼落发前的本名,全名“萨婆悉达多”。

  [2] 梵文:asita,阿悉达,人名。

  [3] 梵文:suddhodana,净饭王,相传为释迦牟尼之父,迦毗罗卫国国王。

  [4] 梵文:vaishnavite,毗湿奴教。信仰大神毗湿奴及其各种化身的教派。

  [5] 梵文:mahaparusha,大圣贤。

  [6] 梵文:dadhichi,陀提吉,圣贤名。

  [7] 八十随行好,佛的身体所具足的八十种吉相。听说这是通过百大劫的持久修行才干感得,亦称“八十种好”。


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