疾病从人出世开端，便与人终身相伴，生射中大多数人都会在某个时刻遭到疾病的大志，所以释教将其列为令人有生、老、病、死的四大苦因之一。若要保证自己少患病或不患病，就要找到患病的原因，并从多方面调整身心，令其健康。
四大不调是人患病的缘由之一
疾病是释教说的人生八苦之一，因为人的生命体由色（生命的物质部分，分地、水、火、风），及受、想、行、识（后四种为生命的精力部分）等五蕴和合而成，若其间的某一种构成要素失衡，则会因此而出世种种疾病。
如在《佛说五王经》中，佛曾开示：“地大、火大、风大，一大不调，百一病生，四大不调，四百四病，一起俱作。地大不调，举身沉重；水大不调，举身膀肿；火大不调，举身蒸热；风大不调，举身掘强，百节苦痛，犹被杖楚。”
身体中地（骨骼、肌肉、腑脏等）、水（液体）、火（温度）、风（呼吸）每一大的不协调都会导致身体的某一部分呈现情况，细分则有四百四病。所以，若要去除疾病，就要从谐和身体的四大、五蕴开端，令其不时处于缘由和合状况，才干远离疾病。
给假不规则也是人患病的缘由之一
在《佛说佛医经》中，佛陀从人不妥给假方式方面指出了患病的十大缘由，如经云：
“一者久坐不饭，二者食无贷，
三者忧虑，四者疲极，
五者淫泆，六者嗔恚，
七者忍大便，八者忍小便，
九者制优势，十者制劣势。”
其间，久坐不饭是指不遵从每日饮食规则，不准时吃饭，往常坐的过多，没有劳逸结合；食无贷是说饮食无度，饥饱不定，遇甘旨则贪吃，遇不喜欢的则不吃；忧虑是人的心情不稳定，常常处于郁闷或焦虑的状况，易导致身心疾病；还有便是常常过度劳累，令身体长时间处于透支状况而生疾病；
再便是没有控制的过度纵欲，也能令人生诸疾病；后边说的忍大小便，是指没有养成守时上洗手间的给假习惯，总是忍住不去而终究导致疾病；制优势是说常常忍住打嗝、喷嚏等，劣势便是给假中怕别人常忍住不放屁，终而导致身体有病。
所以，要处理生射中疾病的问题，就要从调整身体物质的四大部分，并重视精力的建造，能够经过崇奉而放下生射中不必要的执着，随顺沉着地给假。一起，还要养成张弛有度、有节律的给假习惯，保证身心经常处于和乐、调和的状况，才干远离疾病，身心安康！
文章转自大众号：法海甘露
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