打坐时或许发生的反响现象有四类：
第一类现象是痛、麻、酸、痒，其间除了心痛和头痛是有病以外，其他如腿痛、腰痛、肚子痛都是正常现象；麻的状况一般都在腿部，并没有风险，有两种麻法：一种是站起来时，觉得两条腿不是自己的，甩甩腿，慢慢地走几步就了；另一种是麻□，腿上有一块皮肤捏著时如同不是自己的，不要严重，过一殷时刻天然会好。酸的状况，一般是在腰部、或许是在关节，起坐今后，用手按摩几下就会好；咱们打坐时为什么要用大毛巾盖住两腿？就是为了防止风寒，避免酸痛发生。养有两种状况，一种是皮肤痒，这是体内有一种浊气或油垢，通过皮肤毛孔排出时，会感觉养，另一种是骨头养，这是经络的气脉不顺，才会发生。打坐时调整气脉的运转，就发生了痒的感觉。最好不去管它。
第二类现象是暖与热、凉与寒。发热发寒是生病了，不能打坐，要看医师诊治，清凉感和温暖感就很好。
气动的现象
第三类现象是气动。在打坐时呈现动的现象，分为两种，一是气动，一是灵动。气动又分为两种，一种是不规矩地动一种是规矩地动。
不规矩地动是每次打坐时就会呈现，可是动的部位，动的办法不固定，有时手抖、有时腿跳、有时头摇。规矩地动是每次打坐都在固定的一个部位，发生动的现象。
动的时分有有大动和小动的不同。我有一个弟子，可谓身手大的很，有一次打坐时由于有人大声咳嗽，成果使他“砰”地一下跳起来，翻个跟斗，再坐下来。人家遭到惊吓，他还在那里坐的好好的。过了几年今后的现在，已安静了。别的有一位女医师，现住在美国，她学打坐现已十来年了，开始开始时，全身的气动很凶猛，到现在，动的现象己越来越少。还有一位住在咱们邻近的女画家，她的气动不只在打坐时，即便在做家事时，只需多用一点力一触摸家俱，马上会有反弹的现象，当她知道排气的办法后，现在现已正常了。
打坐时发生气动的人，假如你学会排气，能够从脚底心、肛门或许从嗓子呃气的办法排出。不论气动发生在身体的那一部位，你的同心协力力不要放在鼻孔或小腹的收支息，要放在脚底心的涌泉穴，同心协力一段时刻之后，气动的现象就会消失。有人由于动的凶猛，不能持续打坐，就暂时不打坐。
灵动的现象
第四类现象是灵动。发生灵动的人，大致上是有点神经质，有点歇斯底里的；等待心很强的人，也简单发生灵动的现象。灵是什么？是一种漂浮在咱们生活空间的灵体、灵力，在咱们环境里处处都或许有。神经质、等待心与恐惧感很强的人，这些灵体就简单有时机浑水摸鱼，来的时分，会天然而然使你身体呈现某些动作，比方会作出各种手印，有规则的重复和改变，常常于一个手印反覆三次、七次、十四次、二十一次，最多有七七四十九次，之后再改换另一种手印，很有规则。但这不是你的自我意识在操控，而是灵体的力气在操作你身体的动作。
由灵动也能够发生创意，这不是写文章的创意，而是一种灵力的感应，能让你听到看到往常人不简单听到和看到的。这种灵力感应，或许是真的，也能够是假的。所谓真的，就是原本你不或许听到的，而你听到了，比方你在这儿打坐时，却听到在曼哈顿的先生或许太太讲了一句什么话，你马上打电话去问，他（她）回答说：“是啊！我方才讲过这句话，你怎样知道的？”你会古怪，你在皇后区的东初禅寺打坐时，发生了特异功能。请不要快乐，那底子不是特异功能，而仅仅由一种灵力的前言，给你传递了音讯。
灵动在初期发觉后，是简单操控的，只需心抱负著说：“这是灵体在使我动，不是我自己在动，我不要让灵力分配我，我要指挥身体不要跟著灵动。”就能逐渐的脱节灵动了。十多年前，曾有一位居士在咱们东初禅寺打坐，坐著坐著，却站起来打太极拳了。我问他：“你打过太极拳吗？”他说：“没有。”我再问他：“跟谁学过太极拳吗？”他仍说“没有。”我说：“这一招姿态不是这样的。”而且帮他纠正过来，他又康复成那个过错的姿态，并对我说：“师父你教我的姿态是错的，我的姿态是对的。我问他：‘谁告知你的？”他说：“我听到一个声响在告知我：方才法师教你的姿态是错的。”这已是灵动及创意不用体现了。我劝说他：“假如你持续承受这种来自灵力的指令，就会成为灵了！”后来这位居士在呈现灵动，做出打拳的动作时，呈现创意，听到灵体的声响，他就暗示他自己：“我不跟作品动作，也不想听他的指示。”不久之后，这种现象就不再呈现了。
打坐会有身心反响，是往常事，无所谓好坏，当成错觉处理是最安全的。
有一位太太，在咱们禅七中，连坐了两支香的时刻都没有起座，我走过去从她背后用香板轻拍她的膀子，隔了几秒钟，她慢慢地转过头来问：“师父，你为什么把我叫出来？”接著我叫她个别谈话，问她发生了什么事。她说，她方才是到神仙世界去了。她首先是看到她座位前面的墙壁上，呈现一幅图像似的风光，接著便投进了那个境地，一向到我拍她膀子时，就回来了。关于一般信徒而言，这的确是能让人生起决心的好现象，但在禅修者而言，这是幻景。也有人看到墙壁上的斑纹变成山君、狮子等，由静态的变成动态的，这些都是错觉。在打坐时，但凡耳听、眼看、鼻闻到的异象，满是幻景。
有的人不在打坐时，也会闻到某种香味。曾有一位居士告知我，有一天她在一座大楼底下闻到一股檀香味，觉得好喜欢，所以跟著香味寻觅，寻到楼上一户人家，敲开门，屋里供著一尊像，檀香味就是从那尊像上发出出来的。
幻景错觉有或许是真的，多半是假的。假的是只要你一个人看到、听到、闻到，周围的其他人没有感觉到。真的是当你发现时，其他的人也可发现的感官境地。比方你正在咱们寺内打坐时，看到自己的孩子摔了一跤，打个电话去问你太太，真的是孩子摔了一跤。这虽是真的，仍然要当错觉处理。不然你就有许多麻烦了，所谓走火入魔，就是这样构成的。《楞严经》里说，但凡任何一种境地呈现，不论是幻景仍是错觉，不论是你亲眼看到、亲耳听到、亲自感遭到的，若当作圣境固执，就会著魔，当作错觉则见怪不怪，其怪自败。你才能够持续修行清净的佛法。
因而禅宗的修行经历一定是十分清净的，即所谓魔来魔斩，佛来佛斩。意思是任何反响，任何感应都要当成往常现象和错觉幻景处理，才是最健康最安全的禅修观念。由于初学坐禅的人，没有办法判别收买经历的是真是假，爽性一概视为是假是幻，是比较稳当正确的。一旦有了严重的禅修经历，那就应该到师父这儿来恳求勘验了。
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