全身心肠支付,才干打扫妨碍、开显自性

  常常说到这些修行人的成果,觉得他们有什么过人之处,怎样成果那么轻松?

  咱们今日,按说智商应该不比他们低,情商尽管不一定超越他们,必定也少不了。论学识、论经历,这个年代比以往任何年代都要丰厚。

  那为什么咱们在成果方面,当然烦恼的成果必定是超越,在佛法定慧的成果,无法跟以往的修行人比较呢?

  不是说肯定无法比较,仅仅越来越少了。

  原因倒的确很简略,这个根基咱们扎得不行。咱们那一种全身心支付的主意,不是完全没有,应该很少。

  假如没有这样全身心支付的主意,怎样可以完全打扫妨碍、开显自性?甭说遇到达摩祖师,便是遇到释迦如来,甭说拈一朵花,捧一把花,咱们也照样没有办法领会。

  所以咱们需求的是调整自己的修行情绪,让它成为常态化的给假情绪。

  这不是几堂课能处理的问题,所以咱们用给假去阐明,这是一种给假情绪,常态化的。

  身肉就不必割了,藏着吧,咱们的肉也不好吃,也不知道怎样用。现在呢?咱们先培育这样一种支付的给假习惯,所到之处欢欣支付。

  先支付,然后再欢欣。由于刚开始支付,是不乐意的、被逼的。传闻一定要这样做,好无法。

  再慢慢地发现,这样支付真有优点,什么优点啊?这边支付一点,那儿得到许多,可高兴了,也算找到理由。

  支付一定有收成,这是真的。但修行人支付还真不是为了收成,这也是一开始要说清楚的。

  那我没有收成,我怎样持续支付呢?你就只管想着持续支付就行了,就这么简略。

  文章转自大众号:弘愿之音


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