请法师具体开示：
怎样发大心、立大愿、修大功课、回大向，弟子应该怎样做？”
宏海法师：
咱们是小凡夫。咱们所说的发大心，便是立足于凡夫而发大心。比方你说你要了存亡，这就叫大心；你说要成佛道，这也叫大心。这是真的要这么发，而不是喊标语或许听召唤，再或许以顺从的心态有口无心肠喊几喉咙，不是这样的。你要实在的从心肠里边发大心。
所谓立大愿，当然便是大终究愿，四弘誓愿。但是咱们连自己都度不了，怎样执行“众生无边誓愿度”呢？现在净土法门便是给咱们成果这个法的。阿弥陀佛现已把他的愿立在那里，假如咱们能够把自己的大愿浓缩成一个往生的愿，就能够具足阿弥陀佛的大愿了。也便是一句“愿生西方净土中”，就能够同步于“众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成”。这就叫大愿。还有比这更大的愿吗？
咱们有时候回向说“愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明晰，无边罪障悉消除，世世常行无上道”，当然能够，这是佛菩萨教咱们念的。但是到末法时期，咱们做不起来了呀。这一世能修行，但是行不起无上道；下辈子还不知道行到哪里去，也不知道能不能世世常行了。那怎样办呢？仍是先愿生西方净土中，这叫回大向。修大功课，没有比念南无阿弥陀佛再大的功课了。阿弥陀佛是法界藏身，无量光寿，还要做什么大功课呢？
咱们学习《印祖文钞》就会知道，平平淡淡便是真实的大。印祖都说：敦伦尽分，闲邪存诚，从厚道处下手。咱们却厚道不下来，总还要寻求更大更广。有人觉得念佛太稀松往常了，何足挂齿。诸位，不是这样的。就拿吃饭来讲，那些山珍海味的大菜，能不能每天都吃到，并没什么阻碍。而大米饭最稀松往常了，每天每顿都要吃，不然你的身体就保不住了。这就叫大呀。
文章转自大众号：芬陀利讲堂
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