怎么判定自己是否已发真实的菩提心？
现在我来共享今日的这个发问。首先要理解什么是菩提心？菩提它是一种出生的醒悟，咱们大都的人心是入世，便是在寻求人间的功利，不知道生命的本相。咱们皈依今后才知道，咱们有别的一个身体叫法身慧命。乃至有些人皈依今后，他仍是对这条生命不理解。
咱们人有一个色身，有一个精力体，这个色身它会阅历生老病死，可是咱们内涵这个精力体它便是生住异灭，便是改变可是它不会消亡，这个本相对错常重要。假如你不理解这个本相，你的生命将没有什么含义，最多便是让自己吃吃喝喝、玩玩乐乐，在那种虚妄的高兴傍边消耗掉此生。
其实咱们得人生的几率真的是不大，咱们学佛的人理解，咱们据守五戒才能够得到人生，修十善业能够得到天界的果报；修八正路能够得摆脱的果报；修了六度能够成果菩提道。那咱们大都人反观一下自己，咱们能据守五戒的人有多少？况且咱们闻到佛法，咱们极力在持，你要守五戒都不简单，况且尘俗的人他底子就没有这个概念。
尘俗的人只需不犯法，他就能够了，他的规范便是这么低，所以五戒对他来讲没有概念。可是你信与不信生命的轮转的本相，它便是这姿态。你不信，当你这个色身逝世，你造作了杀盗淫妄酒，你一定要蜕化三恶道。
所以咱们从这儿看，就会知道咱们未来的生命，假如不修行你是会不吉利的，所以咱们要好好的修行。首先是理解了这个空性的才智，理解了这个生命的本相、轮回，还有人间在这种万事万物之间的一种联系，讲三世两重因果。
当你醒悟了这些道理，你要发愿修行成佛，你这颗心发出来便是叫菩提心。你自己要出离六道轮回，要修菩萨资粮福慧双修，那你这个时分你就算是醒悟开端。当然菩提心有尘俗菩提心、胜义菩提心，便是当你建议要成佛，要出离轮回的那一刻开端，你这个菩提心，菩提的种子，算在增加，当然菩提的别的的一个层面，他还要不断地去唤醒身边的人。
这个《大悲咒》非常重要，其实摆脱者他也建议了，从存亡的对岸到摆脱的对岸，他也发出了出离心要摆脱，可是他没有发这种成佛的心，所以他仅仅完成了榜首段摆脱，可是摆脱再加上这个大悲心，那便是菩提心的底子。
咱们整天在讲有这个心，你有这个醒悟的心，假如不从相上面去表达，你这个心是不成果的，咱们很多人想想如同我理解，你理解没有做出来，你这个心它积德行善不成果。所以咱们真实有菩提心的人，你遇到身边的所有人跟事，你仅有的作业便是唤醒自己跟唤醒别人，你不会有太多的心情。
假如要去检测自己有没有这个菩提心？便是你从前你很厌烦的，或者是你的冤家，你真实去建议要去协助他们，要去利益他们的心，看看有没有？假如仍是在曩昔的对错恩怨傍边，看到他仍是会难过，那阐明咱们心里的这种大悲心都还没有成果。那咱们就要反观自己了，不要口口声声说发菩提心，你没有通过这些境地的检测，没有通过这个事相的力，练你这个心，你的心是没有成果的。
所以你能不能相等的去协助全部有缘的众生，有缘便是说会知道你的，会闻到你姓名的，会晤到你这个人的，都是归于有缘。那已然有缘，你假如仍是在冤跟亲之间计较，那你这个菩提就生不起来。
你唯有生起这种相等心，要利益全部众生的心，要立誓断全部恶、誓修全部善、还有誓度全部众生，便是没有任何一个众生你是不想度。那这个时分咱们就会查验了，咱们很多人有时分心情好的时分都乐意协助众生，可是当哪一个人让你生烦恼了，或者是违反了你的志愿，那你真的是不想协助他。那这样的话，咱们这个菩提心，也是不巩固的。
所以有没有这颗心，要用外在的事相来展示，不要在这儿空谈，说自己有菩提心，做啥都不乐意做，那是没有的。但有些人或许在做利他之事，可是他没有对生命本相的醒悟，他无非便是一个好人，他是一个善人，他所成果的积德行善，就会变成一种福报。让他来世、未来世受用，可是不会成果这种摆脱资粮，更不会成果这个成佛的资粮。
文章转自大众号：如是我闻报德寺
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