咱们日子在这个娑婆国际，在五浊恶世中还能遇到佛法。有时候想到这些，咱们佛弟子还觉得很骄傲，认为释迦牟尼佛说了八万四千法门，依照不同的判教办法，分为三乘教法、五乘教法等，看上去是法门无量、变化无常，一切的众生都可以在佛门里边找到合适自己的修法，可选择性十分广泛。
但实际上咱们要知道，这种现象也正好衬托出一个问题，那便是咱们娑婆国际的人心念太凌乱，我执太激烈。这种我执不仅仅体现在咱们业力的巩固以及表现形式的多种多样，并且也包含咱们在修学释教的法门时，所受的教法，都必须一人一个样。这也阐明咱们我执的发挥也是一人一个样，从无量劫以来都是依然故我，没有随顺善法、依止释教的心。
咱们学过《华严经》和《法华经》就会知道，释迦牟尼佛刚刚成道，就宣说《华严经》，想把最满意的一乘佛法传授给咱们。但是咱们这个国际的众生根器太陋劣，对这个无上满意的一乘教法底子无法承当。
就像《法华经》里那个离家乞讨的穷子，大富长者想一会儿把家产交给他承继，他反而吓跑了，不敢接受这一切。所以，释迦牟尼佛以大慈悲心才宣说三乘教法（或者说五乘法），为的便是让咱们有次序的、按部就班的入道。
所以谈到咱们的大乘佛法八大宗派，禅净双修，教观总持这些种种的修法，咱们就不要起我慢心，不要觉得自己如同可以知道这么多的修法，很了不得。实际上，从一乘教来讲，这些都是烦恼，是别离心所感召来的，没什么了不得的。
在这个情况下，咱们反而要生惭愧心、悔过心。要想到在他方佛国净土里边，人家可以直接地修学一乘法，而咱们这个国际的人心思太多，把戏太多，招感的这个国际也是各样多样的业报之相：恶业是这样，善业也是这样，包含佛法的施设仍是这样的。
所以，不管咱们修学哪一个法门，都要有惭愧心，有精进心，不要得少为足，不要起我慢心。
原文标题：面临法门无量，要生惭愧心
文章转自大众号：芬陀利讲堂
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