自我处事的合理性是来源于自我贪爱的，对功利的寻求敬慕现已融入了自己的精力崇奉和不必提示自己的寻求，所做全部必定趋向自我贪爱的功利和自我身心的爱着。
对待稳重的挑选和容易的抛弃或许都源于这个贪爱为本的自我，仅仅看到挑选和抛弃中自己的支付和用心，可是却不知道所支付和用心的还是以贪爱为本，由此不醒悟却一向以这个为真支付或是诚心来做为由稳重挑选过而去用心求贪爱，必定终究由因自我贪爱而容易放弃。
反重复复的轮回这个挑选，逐渐傍边越来越自我贪爱。修行人当理解对应修行所做的全部是不是顺向摆脱的，不要在悔过中只除掉自己以为欠好的却留下好的，恰恰你以为好的便是最需求悔过的。修行的意图和本源要从一开始就要懂得，而不是由自我梦想乃至自我对应自己想要求得贪爱而幻想出来的。
这样会在你以为能得贪爱的缘由中不断的取舍不断的轮回，哪怕你理解自己想要的也向着自己的想要方向去，乃至逃避妨碍你的或是时间都在着重，这些都是你对自己的贪爱所依的没信但不肯底子的离苦、或许是你还没看到苦的本源却在自己以着重、逃避为维护的过错以为中时间预备着放弃再次挑选，可是怎样放弃和怎样挑选都没有在本源上醒悟。
所以全部的挑选是你自己的，那必定要对自己的挑选而去接受，这些看上去自我很担任也很自我，可是以往所做的堆集所带来的你必定要接受的一旦摆在你的面前的时分，自我的坦荡和挑选要接受的英勇勇气就没才能承当了、不能承当也要承当、躲不掉的承当是由不得你衡量的，所以承当是你过错的衡量你还没理解苦的强逼性和苦的难出离。
只靠经不起磨炼的崇奉为离苦的掌握，那平常就不会有过错合理性的放弃挑选重复了。修行必定要在本源上去醒悟，不能在执着贪爱上去取舍挑选。
原标题：华平法师法语开示
转自大众号：此处当观
随机文章：