咱们做人，终身都有许多的冤枉，总觉得自己冤枉。实际上人生在世，所遭受的冤枉越多，有时分可以使自己的生命会取得更多的价值、更多的领悟。
咱们人有时分不能觉得自己太冤枉，由于当你感觉到冤枉的时分，你的负能量会添加，会打乱你的日子。
咱们学佛人要学会付之一笑，学会超然待之，要学会转化自己心中的负能量。这个世界上一切都是因果，哪有什么冤枉。你以为冤枉，你怎样不看看上辈子你跟他的联系？学佛人要懂得怎样样来化解自己心中的对立，自己心中的缘分。
人真实要学会的是自我的清净心，由于当你自己有了清净心，你全体的心灵慈善的本质会提高，守戒的常识会提高。
许多人在学佛中，在人世会攀缘，攀得好的特别高兴，攀得欠好的就想：“算了，我落发吧。”在社会上觉得自己混不出来了，想想：“算了，落发吧。”其实自己可以调理自己的心态，那才是最刚强、最无畏的心理本质的挑选。
咱们有时分对待戒律不注重，咱们不知道应该怎样样对人好，要知道占人家一点廉价，披毛戴角还啊。人生不是恶作剧的，持戒、守自己的心，是学佛。
可是现在许多人把自己身体弄得乌烟瘴气，把自己的认识弄得乌烟瘴气，他怎样可以修心呢？还有许多人走两种极点，要么就想：“哎呀，我太高兴。修什么？我有自己的好命。”还有一种人：“哎呀，太苦了，人生便是这样，死了算了。”
所以在修行傍边，咱们要经常用菩萨的金光来让自己自觉、开悟，要用菩萨的才智来让自己到达心的光亮。咱们经常说光亮心，便是这样。一个真实可以成功的人，是什么本质很重要，这种心理本质或许便是咱们所讲的：一个人应该放下，放下我执。
要以为一切的善事和积德行善都是咱们做人的基本准则。可是，假如咱们把这些做人的基本准则作为善事，那么规范太低了。
行善是人的规范，行善是应该、有必要要做的。其实一个真实的善人，应该是在自己量力而行的规模中天然地去协助任何人，这是一种天然，一种天分。
当然，假如菩萨献身自己的生命，战胜自己最多的困难去协助他人，假如你说这是善，那这是了不得的善。假如你把平常做些小事当作善事，有时分乃至作为求菩萨的福报的砝码，那么你自身的起点便是过错的。
比方说“我没打人，我今日一天没谩骂”，你说这算善事吗？“今日我没跟人家挤，排队没有插队”等等，其实这些现已是在你心中的不良想法。还有许多人有不满的心情、诉苦的心，这现已在认识中作为一种正常的存在。
可是叫你做点功德、做点善事，你就说“我没有去做这些工作，我现已很仁慈了”。许多人觉得不打人谩骂、不损伤他人、不诈骗他人，他现已很仁慈了，所以许多人连善恶的规范都没弄清楚，也不知道自己做了什么，他就想得到善报。
心里涵养不行，起的恶念不对，对自己没有检讨，反而觉得自己振振有辞、还有许多道理，这便是许多人烦恼和苦楚的本源。
他没有认清自己，他没有想要处理心中的烦恼，他没有好好地悔过、认清自己，他没有用佛法的领悟认知自己，所以他永远走不出自己的烦恼和苦楚，他自己的缺陷和问题一大堆，修到最终是掩耳盗铃。
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