一、闲来多为不匆促
古人有句话说：“病中方知身是苦，闲来多为他人忙。”对这下半句，我心里有些感叹；闲时咱们真为他人忙，那也是应该的；人人为我，我为人人嘛！但是“闲来多为他人忙”，话是说的这样悦耳，其实说来都是为自己在忙。若真为自己忙，那也未可厚非；但都是为了无关紧要的不急之务而繁忙，甚至不应该忙的，也糊糊涂涂的在瞎忙，迷迷毛毛的去造恶业，造善业就不起劲。唉！真是愚笨的人呀！
身为佛弟子要有才智、要醒悟，忙是应当的，但为什么而忙呢？
为“发菩提心”而忙，为“利益众生出苦海”而忙！学了佛应该要比一般人更繁忙，就象落发人为弘法利生而繁忙不已，所谓“着了袈裟事更多”啊！在家居士假如能发菩提心，也为弘法利生而忙，那就忙得有价值、有含义了；能如此忙，积善之人多福寿，全家积善后代昌。我想：为人爸爸妈妈者，大多数都是为自己的儿女忙；原本为儿女忙也是天经地义的，由于上一代也是这样为咱们忙嘛！不过，咱们现在已经学佛了，应当用才智想想：若不为国家建功立德，单单为儿孙在忙，有没有含义？值不值的？费了含辛茹苦把儿女培养成人，假如他们对国家社会能有所贡献，那还算忙的有价值；或许虽谈不上对国家社会有利益，但能安守本分、愚而安愚，也还算好；要是去做恶、损害公民、打乱社会，那你可忙得太委屈、太委屈了！
二、上代积德资后嗣
一般爸爸妈妈哺育儿女，总期望他们将来能成龙成凤、光宗耀祖，在社会上能声明显赫、事业有成。但有些爸爸妈妈很开通却对儿女说：“养你们长大成人，在社会上安身，只需行为规矩仁慈，不丢爸爸妈妈的脸就好了；咱们当爸爸妈妈的，并不想要你们怎样兴旺显赫，也没有养儿防老的计划。”诸位！这“行为规矩仁慈，不丢爸爸妈妈的脸”是爸爸妈妈对儿女最低要求啊！
身为佛教徒，也应该要有才智的主意才对。古人说：“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”，你想要自己儿女将来怎样怎样的好，首先要培自己的德行；先从自己的身口意三业着手：口要说好话，身要行积德行善，意业要存好意。这三业做到了，就有人品品德；有了人品品德，怎样不会有好的下一代呢？要是上一代没有修善积福，下一代底子不会中规中举好到哪里去的。
咱们的上一代，活跃修福培德、恭顺三宝；今日咱们便是承纳先人的福德慈阴，才干闻到佛法、修行佛道，舍人间无为福。现在咱们更要活跃广值福田，多多利益他人，积功累德，转资下一代。若能活跃培福，必能利益下一代。如是因感如是果，因果是不会亏人的。
讲到修福，佛陀福慧满意是经三大阿僧祗劫修来的；那象咱们凡夫，才修了一天的善就自鸣得意，引认为满意，不再修了。这是悭贪不舍松懈的习气在作怪，悭贪怎会有福报？所谓“大舍大得，小舍小得，不舍不得。”悭贪是要不得的，将来会遭感饿鬼报；松懈是精进的大敌，哪有可成之事？你看大海的水为什么会那么深广？由于它聚集百川，并且不舍细流。咱们修福也应这样：大善要修，小善也要修，只需是利益人的事就要去做。这样积功累德，福德才会象海水那样广阔。
三、不需为儿留金钱
许多为人爸爸妈妈者，金钱不施舍，预备给下一代，这种主意对不对呢？谚云：“养儿胜似父，要钱做什么？养儿不如父，要钱做什么？”下一代有福报、能力强，成果天然会比上一代好，何需留钱给下一代？下一代没福报、没出息，留钱给他们，反使他们造罪业，那冤不委屈呀？就象已得了重感冒的人，再甘旨的饮食给他吃，他不光没味口，甚至吃了病况更恶化。
历史上，刘备创江山要给阿斗，但是阿斗无能扶不起来，又有何用？反而害了他呀！
古人说：“世无三代富”，为什么？上一代的人尽力工作，白手成家，知道赚钱十分辛苦，日子上的享用天然就会控制。产业传给第二代时，他们目击爸爸妈妈赚钱十分辛苦，也不会随意糟蹋，还会善加利用。但到了第三代又怎样样呢？第三代日常日子享用惯了，茶来伸手，饭来张口，衣食无缺，从不为钱操心过。他那儿知道上一代赚钱的辛苦？所以糟蹋成习，甚至拿钱造罪业，随随意便把家产花费一空。唉！这种比方在社会上产生太多了，咱们听到这儿要开才智啊！
以人间法来说，你把金钱留给下一代，这是尘俗父子爱情；以佛法来说，那是凡情、小心眼啊！咱们应该除凡情、启圣智；趁自己活着又有金钱来说，活跃行善修积德行善，不然等年迈往生了，再要儿女来替你修诸积德行善，那来不及了。况且他们会替你做吗？即便如法为你做积德行善，地藏经说：七分之中你只得到一分啊！诸位何不在生之时就各自尽力精进，修福培德，依教奉行？
你能种好因，将来自己及子女都能感到好报，利己又利人，何乐而不为？金钱“取之于社会，用之于社会”，当然自己该用的仍是要用，应当省的就要省，不要糟蹋；但进一步要做广阔施舍，为儿女种福田、修福报，这才是真实为子女好，是真实有才智的爸爸妈妈啊！
四、三宝道场好种福
说到做施舍，所谓“六度万行，施舍榜首”，施舍是多么重要！咱们假如有剩余的金钱就应好好贡献三宝。尘俗人没学佛，不知道要供养三宝、去恶行善、利益他人。咱们身为佛教徒，就要转凡成圣，要多做利益他人的事。佛教徒更要知道发大心护持三宝，利益最大。其间尤以成果道场，使咱们有修行刻苦的当地；成果他人刻苦念佛、了存亡、成佛道、广度众生，利利益千千万万的人，这积德行善最广阔无边。千万不要粗心失去了无边的积德行善！
比方现在咱们念佛堂内的庄重佛像，不过是花了六十多万（台币），就有千千万万的人来顶礼膜拜。所谓“一历眼根永为道种”。只需咱们一看到具足三十八相、八十种好的庄重佛像，就种下成佛的种子；看到道场那么喧嚣，就能令人想求生喧嚣疆土。
信徒来到这儿，一合掌、一问讯、一顶礼，甚至供佛一香、一花，皆是种成佛之因啊！再看咱们这座念佛堂，发心建念佛堂的人，成果了台湾各地的信众每个月来打佛七念佛，成果常住群众早晚课颂的修行刻苦，成果每年两次的万人朝山和传戒，也成果了很多善男信女来山拜佛种福。出了不多的钱，积德行善却是无量无边。
将来念佛的人生西方，做积德行善的人又哪会不生西方？有因必有果！做积德行善要有眼光，没有眼光的人，底子不知道做这种一本万利的积德行善。
佛者“觉”也，学了佛就要开才智、要醒悟。期望诸位为儿女忙要忙的有价值，切莫忙的委屈！咱们都知道学佛好，就应该为儿女们找出路，要家人巨细皆信佛啊！
在此悔过我所犯的全部恶念恶口恶行；愿共享此文的全部积德行善，皆悉回向给文章原作者及各位读者；此文若有错谬，我皆悔过，若有积德行善，普皆回向，愿共修善法，得大自在！
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