就像在其他当地，许多人们讨教他的问题，有些也跟其它当地的问题类似，大致上有两个重要的问题。第一个有关于个人心里天然生成的性情和性向，尊者阿姜曼解释为那是个人前生的决计，成为后来导致可见成果的根本原因。因而那个人自己的动机为他自己产生了接连的成果。第二个处理的便是由于在曩昔生或多生曾为夫妻，而被称为“一见钟情”的问题。
在家人问：咱们怎样知道这对男女的爱情是否缘自他们的前生或者是在此生他们才相遇呢？
尊者阿姜曼：关于普通人，是没有办法加以差异两者的。在大多数情况下，他们互相盲目地（也便是出于爱情地）相爱，很像一个饥饿盲意图人，把他捉住的任何东西往他嘴里塞，不管它是什么，它的滋味或营养价值怎么。每次，他仅有的意图便是减轻饥饿的苦楚，人类的一见钟情也是如此。
大部分情况下，很难比及那种爱情降临，这件作业所包括的烦恼、淫欲并没有那么有耐性或选择性的才干，它捉住每一个足以吸引人的“一见”，不知道“偏心”，也不忍耐边界或捆绑，便是淫欲使他成为其牺牲品之下的糊涂蛋，他茫然不见全部的礼节的、品德的、文明的和控制的规律，这便是胜过全部心意的淫欲。那些不想无条件地屈从在它的牛轭之下的人们，假如没有消除它，就有必要藉着他们自己谨记于克己和调伏的力气，来对立它所包括的悉数力气。
假如没有为这特别意图而开发出来的神通力，就没有办法知道爱情（或事实上是淫欲）是否缘自曩昔生或多生。因而，只要透过克己和控制，一个人才干抑制它众多的河流，在所谓爱情浩瀚，无助的流浪中得以看护他自己。
在家人问：一对夫妻假如想要在来生团聚，永不被拆开，他们应该怎样做？
尊者阿姜曼：一个希望只能做个引导或途径罢了。为了它的完成，它有必要要有举动或缘由支撑着。 例如人人都希望成为百万富翁，可是有多少人能抵达那个方针？大多数人怀着那个希望，却没有才干去实践其缘由，他们仍旧赤贫。一对夫妻之间的爱情也是如此，假如他们希望在未来生生世世互相幸福地团聚，永久不相别离，他们有必要要有相同的知见和行为形式，而且互相满足于对方，不邪淫，邪淫破坏了爱人心意的安定，并导致决心的损失。
假如夫妻都有相同的希望，并可以实践上面所说到的缘由，永久相同地忠诚可信，那么他们的希望必定会完成，由于那里有着那些缘由的果报。假如他们仅仅怀着这样的希望，但互相的行为表现不同，这样的希望，不管怎么热切，都不能完成。莫非你们只想再结合罢了，没有其它的事了？
在家人答复：就我所能想到的而言，我不知道有任何比那个更重要的希望。我或许想要赋有、知名、生天或涅槃，但我知道没有我的妻子我会活不下去。我全部其它的希望都非必须于这个联系我妻子的希望。假如这有或许的话，我将乐于把其它的当作额定的所得。起先，在尊者阿姜曼面前，我不由感到羞愧，也惧怕您的责怪，可是我想其他的人们多少也是相同，不同仅仅他们不敢说出来罢了。
尊者阿姜曼（笑着）：那么不管你到哪里，你都有必要带着她了，是不是？
在家人：我羞愧地供认这是真的。由于这件事我现在不能成为比丘，我的太太将会孑立，没有任何人给她温温暖舒适，在财政上和其它方面支撑她。我从前从经典上知道，在天界里有男女天使，享受着种种娱乐和欢欣，当然那一定是很高兴的住处。可是在梵界，就不像天界有这些东西了。那里一定是一个很孤单的当地，谁乐意转到忧虑和哀痛的年代？涅槃好像更糟了，由于那里对外在环境没有反应。那是彻底地克己，不依赖任何人和任何事。从其他相同地证得涅槃的人那里能有什么自豪和荣耀呢？
在人类国际里，赋有和高位的人遭到他周围人们的敬重和礼遇，可是任何抵达涅槃境地的人，可曾从他人那里赢得这样的欣赏或礼遇？对我而言，好像全部的欣赏和敬重都永久消逝了，这使我置疑，对任何抵达涅槃的人，真的有多高兴？请尊者阿姜曼宽恕我愚笨的啰嗦，可是它困扰我很久了。可以向一个像您相同的智者表达自己的疑问，真是一件积德行善。
尊者阿姜曼：天界、梵界和涅槃，不是像你这样充溢疑问的人所知所及的，他们为那些现已认清其价值的人们而存在，每一个都比在他们之下的境地更前进。他们是为那些配得上的人，而不是为你这样连做梦都想不到他们的人。假如你的妻子还活着，你就不能到那里去。
即便你的妻子死了，你也无法不想她，相同也不能实践抵达那些境地的缘由，那比不上你太太那么好，在全部那些境地里，你太太都不在那儿，因而，在全部那些境地里，没有人可以给你“高兴”，只要你太太才干。这便是你疑问的原因，由于你惧怕被掠夺了这样的“高兴”，对不对？（尊者阿姜曼和发问者都笑了。）
可是你应该知道，即便在这个国际上也有许多种高兴，每一种都视其所通过的管道而定，所以经由眼睛有愉悦的现象，经由耳朵有愉悦的声响，经由鼻子有愉悦的香气，经由舌头有愉悦的滋味，经由身体有愉悦的触摸或温暖，经由心意有愉悦的思维。你知道吃东西是怎样的一种趣味吗？相同的，睡觉或结为夫妻也是相同。便是经由这些不同根门的趣味，才是人们全部行为的首要发起者。
可是趣味或是高兴可以再被分红不同的品种和等级，从这个国际人类的高兴到天界天使们的高兴，到梵界的高兴，到那些现已抵达涅槃者，涅槃与其它的高兴全然不同。所以在你的情况下，你是不或许只对一件事或一个人产生趣味罢了，不然你就可以整日全身地缚住你所爱的妻子，不用吃、睡、做其它的作业和用其它的方法来做积德行善了。你以为从你太太得到的高兴，可以替代全部那些身体的机能而保持生命吗？
在家人：哦！那怎样或许！尊者阿姜曼。咱们从前吵过几回，那不或许从她身上希望全部事物。
这个在家人的说话情绪很率直而正派，他也善持戒行，适当地热衷于法义。他殷切地敬重着尊者阿姜曼。这便是为什么每逢尊者阿姜曼不招待其他访客而有空的时分，常常跟他作非正式的说话。事实上，很少人可以率直而不惧怕地跟尊者阿姜曼说话。
这个在家人十分酷爱他的妻子和孩子，一起也十分地感动于尊者阿姜曼。每逢尊者阿姜曼忙着招待客人或其它作业的时分，他不会以任何问题来费事他，但会在尊者阿姜曼面前顶礼（标明他就在住处邻近），然后就去协助其他的比丘和沙弥做些膂力的作业，由于他跟他们特别密切。每逢机缘答应的时分，尊者阿姜曼也喜爱跟他作非正式的说话。
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