问：如何能得到满意家庭？
答：在《三世因果文》说道：满意的良缘、满意的家庭，来自曩昔生中佛门多结善缘，常修梵行，清净庄重。
咱们若是有福份，人间上好人、积德行善、全部好的东西都是咱们的。若无福份，业力重重，怨憎会、爱离别、一切苦楚的事都在你身上产生。可是，咱们不能由于业力深重就妄自菲薄。要刚强面对现实，不用烦心，咱们力求造点好缘由，以迎未来福庆，更能改造出满意的命运。
修学之人，因要造得好，才干得好成果因而要纯真，不挟制杂私心杂念，更不能使用佛法来得到优点。要专心去宏扬佛法，救助贫穷，念念为佛陀的工作考虑，念念为群众能离苦得乐考虑，咱们当然也就能得到积德行善。
“娇妻美人为何因，宿世佛门多结缘”这是《三世因果文》告知咱们。人间上全部事，都离不开因和果。
佛陀的教训，更注重于品德的修为，而来表现容颜的完美，工作的满意。在《普门品》中，佛陀告知咱们：礼拜供养观世音菩萨，便生福德才智之男。设欲求女，便生规矩有相之女，宿植德本，世人爱敬。而礼拜供养菩萨，本质是教训咱们要修福修慧，积储德本，学习观世音菩萨大慈大悲。这样，天然得证本身和家人的庄重，以及万事如意的福报。
尽管，人天福报不是咱们寻求的意图。可是，满意的人生， 满意的家庭生活和成员切有助于咱们的修道，那是助道缘由。实践咱们此生若能得一个完美的家庭，更能佛化家庭，咱们都能向善修学，此是曩昔生积功累德的原故。
人间万变，念念迁灭。许多人得不到好的缘份，就逼上梁山，有违伦常。或舍糟粕妻而另换新欢，或舍无能夫而攀新贵。或不舍之而乱伦常，类及后代，甚至遍造来生再陷得不如愿眷属之苦。犹不知此生之果，是曩昔生所造。此生虽有许多不如意事，而能欢欣承受，即灭无量恶业。况或娑婆国际，转瞬成空。全部都是假，唯有修行真。是故正人之守，后代之昌。今天之贵，昨日之功。
是以，咱们佛门多结善缘， 本身利人少欲，修清净行，是一善也。
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