问题：
南无阿弥陀佛！顶礼师父！我在往常念佛时，总是不能很好地坚持完结规则的功课；拜佛最多也就108拜，总觉得心力与膂力都不行。敬请师父开示，我应该怎样对治呢？
明亮法师：
咱们现代的人，由于科学技术太便利人就越来越懒了。一个懒散的身，就必定有一个懒散的心，身心是不贰的。我怕身体遭受痛苦，我的心必定会是偷闲的。你说要与道相应，难啊！古代的人你们知道吗？明朝的憨山大师曾在崂山住过，假如有一个人要从广东来找憨山大师，他必定是走路来的，千里迢迢几个月乃至一年他也要走到崂山。曾经山东、河北有人要去跑江湖，到江西、湖南去参访高僧大德的时分，他也必定是走路去的。
古人为什么筋骨那么健旺、意志力那么好？他的身体是练出来的，当然身体练出来也是以心的意志力作为基础。虚云老和尚到了一百二十岁，当他在一百一十八、九岁的时分还常常拿着锄头在外面挖地、锄地，他养成了一种动态结合的习气。动谓之阳、静谓之阴，咱们往往动不动便是坐车，包含上楼都是电梯，走路怕辛苦。咱们现在连刻苦拜佛都少了，许多人便是缺拜佛这一课，实际上你身业去礼拜的进程中，既是在净化咱们的身，也是在净化咱们的心。
咱们拜佛的时分便是身口意的共同，整体都在阿弥陀佛的加持下。咱们许多时分就仅仅念佛，念佛心也摄不住，梦想许多。咱们拜佛也拜得少，身体没有去礼拜。所以祖师大德讲，咱们修行其实是一个身心改变的进程，身不离心、心不离身。当咱们的心神往神仙国际的时分，身体对修行进程中的苦就无所谓了，为了道千里迢迢、风餐露宿，他乐意去吃这个苦。古人讲以苦为师，咱们不在拜佛的进程中净化身心，就会有好吃懒做、不乐意喫苦的这种偷闲心。
许多人说，这个名号念起来太辛苦了。法藏菩萨在因地，经过五大劫的思惟，用这个名号来摄受咱们众生，吃了多少苦啊！咱们现在觉得这个佛号太难念，吃不了苦，什么原因啊？咱们的心出了问题，咱们不知足。那你怎样折腾这个心呢？心又无形无相抓不住，这儿要提示的便是方才谈到的身和心是不贰的。咱们的身体历来都怕动的，怕喫苦，那你的心也必定是想占廉价，有了廉价还想更廉价。一个名号这么简略，积德行善这么大，咱们都还在想：“哎呀！要是我想去就能去、不必念佛就好了”。
所以，为什么现在净土里的有些知见呈现一些紊乱，有人说：“我只需信就能够了，也不必念佛了。”乃至还说：“我只需念一念就能够了，不是讲一念相应一念佛吗？每天起来，只需念一念我就能够往生，由于什么？由于我有决心啊。”这个说起来如同有道理，其实这是在偷工减料。
咱们建筑一栋高楼假如偷工减料会很风险的，修行也是如此。假如你怕喫苦、不乐意喫苦，想捡一个廉价，但又没有经典根据，那就只要跟着自己的凡夫心与慵懒去了：“哎，搞那么辛苦，一天要念几万，还要昼夜经行，还要这样那样，你何必呢？净土法门不是一个易行道吗？这样不就成了难行道了吗？”说的咱们真的是呆若木鸡。易行道，如同咱们不要修行就能够成果，哪里有这回事？最终说起来就变味了，这是咱们凡夫的心在作祟。
哪一位祖师没有经过含辛茹苦的修行？
净土宗的祖师印祖他闭关、阅藏、念佛，终身便是持这句名号；善导大师他是在冬季下雪的时分，拜佛拜得通身汗流浃背，雪地里拜佛能够拜到全身出汗，他下得是什么功夫？咱们拜一下就或许：“哎呀，太冷了！算了不拜了，仍是念佛去吧。”就乐意偷闲、占廉价。
再看蕅益大师，咱们有时分看《灵峰宗论》时，真的是自暴自弃，被他老人家这种苦行、这种对西方神仙国际的坚信切愿，感动得常常会掉眼泪。曾经有一个禅师讲，看《灵峰宗论》假如不掉眼泪者，你绝无菩提心。他老人家有时分在爸爸妈妈的忌日、三周年，或哪一个道友逝世、他会藉助佛菩萨的圣诞，闭关、持往生咒、念佛拜佛。他在关房里那种苦行真的是十分十分感人的。他有一次生病了，七天七夜，吃也不能吃、坐也不能坐、睡也不能睡、躺都不能躺，仅仅喝水。但这时分，他仍然是拼命地念佛、向阿弥陀佛求救，最终挺过来了、好了。七天七夜啊，咱们一天一夜或许就不得了、就不干了，早就不念佛、等死了。
所以这些祖师没有哪一个说想不喫苦、不经过一番的磨炼，不在阿弥陀佛名号上去皈依投靠，好好的用一番功夫，就想成果往生净业这件工作的，那只能是一个天方夜谭，或许自身便是咱们凡夫的一个梦想。
所以必定要多去拜佛。不是有西方神仙国际的庄重图吗？要多去看、去调查。
天亲菩萨教咱们的办法：礼拜门便是拜佛，身业礼拜；赞赏门实际上便是念南无阿弥陀佛名号；调查门便是看西方神仙国际的依正庄重，把它看到心里去，八积德行善水、莲华、宫廷、宝树、楼阁、诸上善人，把它无尽的庄重看到心里去。念兹在兹，常常去忆想，闭上眼睛就想到积德行善庄重，七宝池八积德行善水都能想得出来。想着想着，咱们的心里就能浮现出这种影子、形象，看得越多就能想得越明晰。天亲菩萨把它叫做智门。智门它有一个积德行善是什么？生起决心，它会让咱们发生决心，这是《往生论》里所讲的。
门是什么？……通，能够进去，得到决心咱们就能够进去。要调查西方神仙国际的种种积德行善庄重，二十九种积德行善庄重，咱们娑婆国际都不具有。经过这些能够让咱们真实做一个选择，发生信力、信根。
后边是发愿门，我要去。我要去那里好好修行，去成佛利益众生。然后便是回向门，咱们修诸全部积德行善，回向神仙国际，回向一真法界，回向无上菩提。这五门是咱们通向神仙国际、成果往生净土的五个办法。
可是咱们日子的这个年代，各方面的物质条件都太便利了，简单沉没掉咱们内涵的潜能，条件太好了，咱们往往就没有了道心，连阿弥陀佛现已成果了的、这样好的神仙国际，咱们都生不起好乐和决议要去的心。越往后去，末法年代众生的秽恶，就更看不到夸姣的国际了被眼前的一点点美好障住了眼睛。其实真实来讲，咱们娑婆国际便是再好的工作，都比不上西方神仙国际的亿万分之一，可是咱们便是信不过，便是逃不过眼前一点点享用的引诱。
所以，咱们必定要拜佛！
文章转自大众号：如是生净土
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