讨教法师：
现在念经持咒持名号，均是散乱心，心口相违，愿力不行，定力不行，怎样行持？请法师慈善开示。
宏海法师：
真的羞愧，散乱心是咱们凡夫的通病。咱们曩昔造业的频率太快了，福报也越来越浅，定慧就越来越差。可是要知道，咱们念经持咒持名，便是为了让咱们的心摄住，以摄心为本。怎样摄呢？底子仍是咱们关于经咒名号的决心。
当咱们在诵经持咒或许念佛的时分，往往认为“心散乱”的原因是定力出了问题。实际上，很可能是咱们的信力一向不行。我也从前尝试过，比方说咱们持大悲咒，假设发心持的时分，心力落停实锤，千真万确地信任，经典里边讲到的持大悲咒的积德行善就这么殊胜。这时分，咱们就不敢慢待它。
试想一下，假设在尘俗间，比方你在公司里边正跟职工们嬉笑怒骂戏弄的时分，忽然领导来了，你马上心就沉下来，不敢猖狂，像模像样地作业去了。就这么一点，就能把你摄住。咱们要成佛，要成果大圆满大终究的摆脱涅槃，就要靠这个大神咒的陀罗尼积德行善来搞定。假设你真的这么信任，一句佛号便是成佛的正因，念一句就消八十亿劫存亡重罪，你的定力都不要修，自然而然就跟上了。所以，这便是信力的问题了。我自己一向在宏扬决心，期望可以给咱们决心，添加决心，稳固决心。
那些所谓的心口相违，便是由于你尝不到法味，念佛得不到优点，所以心肯定会跑，就不可以相应。这样你的愿力就提不起来，定力当然就不行。所以我期望，内行持方面，要像蕅益大师开示的，全部行履不用改造，该念的念，该持的持，能念多少就念多少——当然有时间了，多多益善。最主要便是添加信愿积德行善。
假设在这上面你还扳不过来，那就多一些悔过心和礼拜行（拜佛）。你念一声，要加礼拜，这样身口意三业简单一起摄住，力气比较就大一点。
别的便是需求咱们去思惟修。便是故意地去转，故意地去想。比方当咱们操控不住自己心念的时分，就故意地去思惟愿文的法义，对照现实生活，多多去听闻随顺善常识的见地。有几个详细的法本，像省庵大师的《劝发菩提心文》，《怡山发愿文》，《西方净土文》，还有《灵峰宗论》里边蕅益大师的几篇发愿文，都可以细心看看。祖师们的这些发心、发愿，都是从实在心肠里边出来的。咱们就用自己的心跟祖师的这个心去相吻对接，多去熏习思惟，与祖师的发心去相应。
思惟什么呢？可以思惟三途苦、阴间苦、轮回苦，这辈子不了道，无休止地继续下去，底子就看不到边儿，便是永久没有期望。在家居士也可以思惟六亲眷属，爸爸妈妈子女伙伴夫妻等等。你要想到，假设你现在学佛不能得度，他们也不能由于你而得度，那你就有罪了，是对这些眷属不担任。这也是一种力气。一切的这些，都是想方设法能让咱们往道上会，往行上走。
当然，说了这么多，也要自己可以用得上。佛门不是常讲吗，牛不吃草强按头，把手牵他行不得。你要自己相应了才行。
原文标题：信力不行就简单心散乱
文章转自大众号：芬陀利讲堂
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