桌子是由木头组成，固然有桌面桌腿之别，但不论是桌面仍是桌腿，木的实质不变。
咱们这个娑婆国际，不论是物质国际，仍是精神国际，是由业力构成。诸业中固然有善业恶业无记业之别，但通属众生捆绑束缚三界轮回之业，如昙鸾大师说的：“凡夫人天诸善、人天果报，若因若果，皆是倒置，皆是虚伪。”
既然是木，木即有木相，比方有条纹，比方温胜于金石；既然是木，木即有木性，比方能被火烧，怕水浸泡……
娑婆众生既然是一种罪业的存在，便具罪业之相，比方贪婪、瞋恚、愚痴；既然是罪业的存在，便具有罪业的赋性，罪的赋性中，其一就是导致苦楚，众生因困惑而造业，由罪业而致苦报，任谁都不能免。
桌子劈成木柴也仍是木头，甚至碾成粉末仍是保留着木性；众生如何地做作，甚至各种努力地修行，仍是罪性难改，由于想用漆黑驱逐漆黑，永久都是白费。可以超凡入圣者是极少数，必定不是看到这篇文章的你。
所以，这个国际是苦楚的存在，不论你是否供认，不论你正当下感触的是苦是乐，不论你有多大的修行，这个国际苦楚的实质，一点点不由人们认知感知不同而有少许改变。
桌子有时铺上桌布，或许让人难以一望即知桌子是木头的，但一块桌布就能永久掩盖桌子是木头的这个简略的现实？
人们或许在这个娑婆国际感触了种种的趣味，但是就此就能掩盖这个国际苦楚的实质？
聪明的人应该看清楚：那高兴多么的浅薄不实、无常虚伪，而那苦楚又是多么的巩固深重、剧烈无量！
摘自：《何时复西归》
文章转自大众号：编辑部de故事
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