怎样了解「诸法如义」？「诸法」指的是色、声、香、味、触、法，于此六尘中，善能别离，而本体湛然，不染不著，曾无变异，如空不动，圆通莹澈历劫长存，是名诸法如义。也便是说，咱们的心经过感知器官（六根）触摸外界（六尘），别离心生起，发生各种别离的相，即全部现象，这便是诸法的意义。
咱们普通人触摸的诸法和如来触摸的诸法有什么不同？普通人看到现象，会别离有好、有坏，会动心。如来瞭解全部现象的实质是缘由和合，缘起性空，心能如如不动，随缘不变，不变随缘，这便是「诸法如义」的内在。
「如义」便是指当咱们的感知器官和外界事物触摸的时分，你的心不被污染，也便是不著相，不认为全部现象实在不虚，而是安住在事物的本来面目上，自性清净。
佛印禅师和苏东坡的一则故事，可以很好的协助咱们了解诸法如义的内在。
一天，东坡自觉修行有所得，便赋诗一首，差遣书童过江，送给佛印禅师印证，诗曰：「稽首天中天，毫光照大千；八风吹不动，安坐紫金莲。」禅师看过之后，拿笔批了两个字，叫书童带回去。苏东坡认为禅师一定会讚赏自己参禅的境地，匆促翻开禅师的指示，只见上面写著「放屁」二字，不由无名火起，当即搭船过江找禅师理论。
船快到金山寺时，佛印禅师早就站在江边等著苏东坡。苏东坡一见禅师就气地说：「禅师，咱们是知己道友，我的诗、我的修行，你不讚赏也就算了，何须骂人呢？」禅师泰然自若地说：「我骂你什么了？」苏东坡所以将诗上批的「放屁」二字拿给禅师看。禅师哈哈大笑道：「哦，你不是说『八风吹不动』吗？怎样『一屁就打过江』了呢？」苏东坡听罢，羞愧不已。
普通人的心简单遭到外界功利等引诱，而发生许多烦恼。当咱们可以看到全部现象的实质，理解事物的本相，心不染污，便是「诸法如义」。
文章转自大众号：宝莲禅寺hk
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