释教中以“欲界、色界、无色界”作三界的说法，出自于《灵宝无量度人上品妙经》。界，义为类别；三界又可总分为有情界（有情识的生物）和器国际（场所）两类，而以有情界为主体。三界是据有情所造善、恶业及修不同定业所感苦、乐、色、无色等不同果报而树立的。
欲界：是指有各种愿望和情感的众生寓居的当地。欲指“财、色、名、食、睡”五欲，主要指男女色欲。“男女参居，多诸染欲，故曰欲界。”欲界有五趣十二处；趣，义为趣向，五趣指有情存亡，有五个去向，即阴间，畜生、饿鬼、人及六欲天，所以又称“五趣杂居地”。
色界：是指各种愿望情感都已淡化，但仍是需求依托物质（色，指各种有形物质，包含自己的身体）生计的众生寓居的当地。色，义为物质；“宫廷巨大，是色化生，故名色界。”坐落欲界之上，为离欲的众生所居，色界有四静虑十七天。
无色界：是指各种愿望情感都已消除，现已不靠任何物质生计的众生寓居的当地。“但有四心，无色形质，故名无色界。”无色界有“空无边处、识无边处、无所有处、非想非非想处”，此四皆以不同定心境地立名。无色界无场所，在色界之上，为无形色众生所居，有情在某地修某空定成果，舍色死后，即所以处入某空处，因为无物质形状，又叫“四空天”。
此三界众生，欲界和色界众生多由积善之功得生此二界，无色界众生则需求断除淫欲和必定的静定修持才能够得生。色界比欲界寿数福报持久，无色界比色界寿数福报持久，可是福尽寿终，仍旧落入轮回，沉沦苦海。此三界总为一个国际，大乘释教以为国际之中有很多这样的国际，三界众生就是指这三界里的生命。
随机文章：