三宝，是指佛宝、法宝和僧宝，“宝”代表了稀有宝贵，三宝的威德十分殊胜，它能使全部众生远离苦恼，破除邪见恶念，消减无始以来种种的我执习气，是人间的明灯，真实的皈依处。因为佛、法、僧在人间的呈现十分稀有可贵，所以称之为宝。那么“三宝”有多宝贵呢？
佛宝：人间全部我尽见，全部无有如佛者
佛宝是指十方三世全部诸佛，佛代表着醒悟，醒悟世界人生真理，可以自觉觉他、觉行满意；一同，在才智、品德和行为上，都现已到达完全的满意。
释教崇奉的首要内在在于向“佛陀”学习，此即所谓“学佛”；亦即以佛陀为导师，学习佛陀的慈善、才智、威力，及其殊胜积德行善，到达三觉满意，万德具足，完结品格，成果佛道。
佛陀是具足自觉、觉他、觉满，照实知见全部法的性相，成果无上正等正觉的大圣者。自觉、觉他、觉满，是“觉”的三个层次。
“自觉”，是自身对诸法实相有了正确的知道与醒悟，有别于凡夫的不觉与外道的幻觉，因而又称“正觉”，这是声闻、缘觉二乘圣者所到达的最高境地。“觉他”，是菩萨们将自己所醒悟的真理转而醒悟别人，有别于二乘人的自觉，故又称“等觉”（遍觉）。
“觉满”专指佛陀自觉、觉他的才智到达毕竟满意的境地，又称“无上觉”，有别于二乘及菩萨虽能自觉、觉他，但未能破尽见思、尘沙二惑。佛陀以无漏清净的才智破除底子无明（无明惑），断尽见、思二惑，满意菩提，成果佛道，始能成为“三觉圆，万德满”的圣者，所以也称为“阿耨多罗三藐三佛陀”，意即证得无上正等正觉者。
法宝：无上甚深微妙法，百千万劫难遭受
佛依法而证悟成佛，“佛法”是佛陀所体证，所宣说的真理，但非佛陀所发明，《大智度论》说：“从缘生之法，无赋性，无自性故，便是毕竟空。是毕竟空，从本以来，非佛作，亦非余人作。”
《杂阿含经》卷十二也说：“若佛出生，若未出生，此法常住，法住法界。”
尽管“法”无所不遍，无所不在，但众生却被“无明”所障蔽，尽管有着了达“法”的才能，却难以善加运用。
佛陀在证道时，感叹“我所证法。此法甚深。难见难知。如微尘等。不行察觉。无思量处。不思议道。”
因为佛法需求自己亲自证得，而非别人施与，故佛陀初时证道时并未力求宣传此法，但在梵天的劝请下，佛陀以佛眼观众生，见他们尽管根有顿利，习气不同，却都如生善于水中的各色莲花，已在淤泥中发芽成长，毕竟可以显露水面而开花结果，既然如此，当对其勤加培养。所以佛陀便在人间开端了弘法之路，以自己所证悟的道理引领众生通往摆脱。
一般来讲，法宝是指佛陀所说的教法，即咱们一般所说的三藏十二部。众生因苍茫所困无始以来在存亡中轮转，不知道生从何来、死往何处？皈依法之后，经过对佛法的学习，可以了解到离苦得乐的办法，摆脱生射中存在的种种苦楚，取得真实的幸福和高兴。
僧宝：黄金白玉非为贵，唯有袈裟披身难
僧宝是指严持戒律的落发人，僧宝是佛法住世的标志，是三宝中不行或缺的一部分。
“僧依戒住，僧住则法住”。“僧”是梵语“僧伽”的简称，意译为“和合众”，即指信仰佛陀教义，修行佛陀教法的落发人；亦指奉行“六和敬”，“和合共住”的僧团。
佛陀证悟前，人间尚没有修学佛法的“僧宝”，佛陀刚开端度化众生时，想起了之前的两位教师——阿罗逻和优陀罗。佛陀曾向他们学习禅定，但发觉这并非毕竟之法后便离开了。这两位教师都算是当世之时最聪明的人，但在佛陀证道时，他们却现已身坏命终，持久住于禅定，无法启示摆脱存亡的才智。
然后，佛陀在鹿野苑遇见了从前一同修行，但因见到佛陀抛弃苦行，所以便悻然离去的乔陈如等五人。此刻，他们仍在坚持苦行，但是并未从中取得摆脱。当他们见到放弃苦行的佛陀现在相好庄重，令人见生服气时，便尽心倾听佛陀宣讲“四圣谛”的教法，之后各有证悟，而求落发成为比丘僧，至此便有了释教的“僧宝”。
时至今日，“三宝”仍是释教的中心，从三宝的内在及其威德可知，皈依三宝并非仅仅方式上的皈依，而是从完全的仰信动身，深切体会三宝为人间最宝贵的宝藏，能令众生出离存亡，入不思议摆脱境地。故在心态上，有必要做到心诚心正。
那么，关于咱们自己而言，除了参与皈依法会的典礼外，还要怎样去饯别对“三宝”的皈依？
宗性法师在《生命的归宿》中就告知咱们要“皈依自性三宝”。
皈依自性三宝
皈依三宝还有一层含义，便是要皈依咱们每个人的“自性三宝”。咱们现前的住持三宝，仅仅一个方式，咱们在佛像面前、师父面前所完结的典礼，那仅仅方式上的归投三宝。假如心里没有真实地归投三宝，那便是你的自性三宝有没有开发出来。咱们“自性”便是“佛”，心、佛、众生三无不同，梵学咱们杨度这样阐释是心是佛：
“众生心迷自生烦恼，本无不同而生不同，失相等心；本无捆绑而生捆绑，失自在心。佛心无为而无不为，因而专心幻成万法……全部人事无非佛事，全部世法无非佛法，一旦豁然，我便是佛，起死回生，大彻大悟”。
只需咱们可以经过尽力改动生命的结构，成果无上正等佛觉，成果无上正等佛陀，而且咱们也会毫无保留地把醒悟的正见同全部的有情众生共享。咱们也可以象全部的高僧大德相同，让佛祖的教法永驻人间，不仅是咱们现在的众生获益，更要让将来全部的有情众生都可以感受到佛法的利益。这才是真实地归投三宝，从心里世界里边归投三宝，这是咱们可以成果正觉的起点。逾越三善道，趣入声闻、缘觉、菩萨，这是咱们成果正觉的进程，最终成果佛果，让咱们的生命完全地满意。愿普天下众生都找到生命的归宿！
文章转自大众号：成都文殊院
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