“固执”这个词尽管在学佛人的圈子里被常常性地运用，可是很少有人实在理解“固执”的内含。事实上，在佛法里边，“固执”这个词是指心将原本不存在的东西执为实有。
比如，假如有人在漆黑中将一根麻绳误以为是一条蛇，并以为这条蛇实在存在于自己面前，这便是“固执”，将原本不存在的蛇误以为实有。又如，或人看电视看得很着迷，为电视中主人翁的悲惨遭遇而流泪，而不看电视的人则清楚地知道，这个看电视的人所看到的那个主人翁及其悲惨遭遇，在电视屏幕上从来就没有存在和发生过，电视屏幕上仅仅一些颜色和光影在晃动罢了；这个看电视的人将原本不存在的主人翁及其悲惨遭遇以为实有也是“固执”。又如，假如咱们某个晚上做了一个梦，梦中来到一个花园，在做梦的时分，如同花园实在存在，但是醒来之后就会发现，梦里以为存在的花园从来就没有存在过，梦里将花园执为实有也是“固执”。又如，在一朵花上面原本底子不存在什么美，而人们一般以为在花上面实在地存在着“美”这样东西，这也是“固执”。
在佛经里边，也常将“固执”称为“梦想”，且常常将两者合在一起并称为“梦想固执”。所谓“梦想”，便是心虚妄地想像、虚拟、假立某个对境。事实上，心梦想的对境原本不存在，由于心自身梦想的原因，心自己就错觉性地以为所梦想的对境实在存在。
此外，“固执”也被称为“我执”，这儿的“我”是一种拟人的用法，是“自性实有”的意思。“我执”实际上是从梦想固执的作用上来给固执命名，由于固执的作用便是使得心错觉性地以为所固执的对境“实有存在”。“我执”能够分为两类：“人我执”和“法我执”；所谓“人我”，便是“人的自性实有”，而“法我”是“法的自性实有”，也即“外境事物的自性实有”。“人我执”是众生在自己的身心之上固执有一个具自性的实在“自我”存在；而“法我执”是指对身心之外的外境事物固执为实有。
大觉世尊释迦牟尼佛在菩提树下睹明星悟道后说：“众生皆具如来才智德相，皆因梦想固执不能证得。”所以，世尊成道后三转法轮，每一转法轮的中心内容都是协助众生去除自心之上的“我执”。在榜首转法轮中，为了去除众生心相续中的“人我执”，世尊慈善宣说了“苦集灭道”四谛法轮，而四谛法轮的中心便是“人无我”空性；众生之所以轮回存亡苦海，受着种种苦楚，其底子原因便是固执于有一个“自我”存在，而要出离三界轮回，取得涅盘的“常乐我净”，有必要断除心相续中的“人我执”。在第二转法轮中，为了进一步去除众生相续中的“法我执”，世尊慈善宣说了般若空性法轮。从底子上来说，空性能够包含在“人无我”空性和“法无我”空性之中。第三转法轮时，为了使众生愈加完全地远离“人我执”和“法我执”，世尊宣说了完全断除这两种固执之后的内证境地——如来藏的光亮。
作为一个佛法的修心者，应当把断除自心之上的“人我执”和“法我执”作为修心的底子方针，全部的修心行为只要瞄准这个方针才具足实在的含义，不然假如偏离了这个底子方针，即便修三万大劫，也无一点点出离轮回苦海的或许。固执是凡夫心相续中所具有的垢障，咱们要运用各种办法，尽力将其断除，自性如来藏的光亮才干显现出来。
比如，调查存在于咱们心相续中的“人我执”，这种固执是如此巩固，以致于咱们每个人都不移至理地以为，实在不虚地存在一个实实在在的“自我”，而很少有人去置疑这个“自我”的实在性，也很少有人去研讨或许探究“自我”的本源和实质究竟是什么。绝大多数人都不加考虑地以为这个“自我”的存在毫无疑问、坚实牢靠，而且拼命地保护着这个“自我”。例如，凡夫人常说“人不为己，不得善终”。咱们忙忙碌碌地作业，是为了保护这个“自我”的生计；咱们发火，是为了让这个“自我”不要遭到损伤和侵略；咱们贪心功利，是为了让这个“自我”得到满意和愉悦。
调查凡夫的全部所作所为，其仅有意图便是为了保护这个虚妄的“自我”，为了这个“自我”得到安乐和名声等；咱们之所以有贪嗔痴慢嫉五毒，其本源也是由于心相续中存在“人我执”。事实上，咱们所固执的这个“自我”假如是实在存在的，那么咱们一切保护这个“自我”的行为也是合理的、无可厚非的。但是不幸的是，咱们所以为存在的“自我”从底子上来说，从来就没有存在过，“自我”仅仅咱们的心无始以来构成的一种调查上的错觉。这种错觉实际上和一个精神病患者的幻听、幻视在实质上并无二致，所以佛说轮回中的众生都是不幸的“大患者”，这些患者都有一个一起的病症：便是错觉性地以为有一个“自我”存在，而且为了这个底子不存在的“自我”在疲于奔命。
所以，咱们每一个学佛人都应当认真地来调查一下，在咱们自己的心相续中是否还觉得有一个“自我”存在，是否还在自觉或不自觉地保护着这个“自我”，是否觉得外境事物的存在真真切切。假如是这样，咱们便是一个大病未愈的患者，咱们应当着手去向心里的“梦想固执”开战，并企图断除这两种“我执”。假如咱们在思想上从来就没有想过要断除这两种“我执”，那么咱们就永久不会有断除“我执”的行为，没有断除“我执”的行为，咱们就永久不会断除“我执”，没有断除“我执”，咱们将一直在轮回的苦海中漂泊。
为了使咱们的修心具足实义，咱们应当着手去断除自己心相续中的两种固执——“人我执”和“法我执”！
随机文章：