法事是什么意思？
法事，在释教中是指供佛、礼忏、打醮、修斋等宗教法会、典礼；法事是寺院道场首要行事之一。在所举办的法事傍边，有的是自我悔过的办法，如忏摩；有的是经大众附议通过者，如布萨；有的是对大众宣说佛法，如升座说法；也有于新春时为国家、檀那祈福祝祷者，乃至到山门迎春，还有超度亡者等；一年傍边更有春秋二祭，及三皈五戒、八关斋戒的多次举办等，便当社会大众参与修持。
常见的七种释教法事 念佛七
念佛七又称打佛七，修净土宗念佛法门者为求短期内修得较佳修证作用，多以七日为期聚众修行念佛，所谓“欲得专心有必要结七”，一天六支香处，尚有“大回向”不管男女老幼，均可参与共念阿弥陀佛，故名念佛七，又称打佛七。若专念观世音名号，则称“观音打”。
打禅七
禅宗修行者为剋期求证，常立限打七进行参禅活动，且多在秋冬时节举办，能够接连进行几个七期，务使修行者奋迅证悟。起七、解七均有规则典礼。
水陆法会
水陆道场又称水陆会，佛门施饿鬼会之一；即施斋食供养饿鬼，普济六道众生。其仪规宝为梁武帝所创，初次举办水陆法会亦始于梁天监四年（505），今通行水陆法会亦以七天为期。
忏法
忏法即根据佛典之说而悔过罪行的仪则，又称忏仪。依忏仪而修称为修忏，忏法各类甚多。中国释教忏法起源于晋代南北朝，以梁武帝所制梁皇忏（慈善道场忏）最为有名，隋唐教派鼓起，各有忏法，至宋代极盛。近代通行忏法有梁皇忏、水忏、大悲忏、药师忏、净土忏、地藏忏等种。
行忏法时先作礼赞（礼忏仪），再举办悔过，尔后再行发愿回向（忏愿仪）即告完毕。
焰口施食
焰口施食又称面然，即施食饿鬼，其形体枯瘦，喉细如针，腹大如山，口吐火焰，故名焰口。据《救拔焰口饿鬼陀罗尼经》，行焰口施食时可取一净器盛清水，置入少量饼食饭面，口念多宝如来、妙色身如来、渊博身如来、离怖畏如来名号，然后弹指七遍，取食倾注于净地。
后人添加科仪项目，愈演愈繁，至元代与密宗与瑜珈焰口施食仪结合，添加咒偈，明代净土宗大德祩宏将忏仪加以删辑收拾而行于世。
放生
放生，便是赎取被捕禽畜及鱼鸟之类，再放于山野或池沼。佛陀规则比丘日常用水应心滤水袋过滤小生物，以容器盛放，送入河川泉池，以上即佛典戒杀生食肉由来。释教以为落发修道心悲悯众生为念，为求护众生，理应戒杀生食肉，心慈善心实施放生。
时轮金刚
时轮金刚为藏密无上瑜伽部之不贰续，源于北天竺香巴拉国（神仙世界）。听说为释迦亲身所传，乃诸密法中最高无上殊胜法门，时轮即时刻之轮。
一切众生都在过云、现在、未来三时中流通，故诸佛示说很多摆脱法门，以度有情出离轮回。情器人间是跟着十二年轮，逐期不断增益或毁损，由缘由和合生出轮回流通中的高兴与苦楚。若依时轮法修持，便可转不清净为清净，令毁灭者得以复生，化苦楚为高兴，化奋斗为调和。
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