八宗共祖龙树菩萨
龙树菩萨，亦称龙猛菩萨、龙胜菩萨，生于南天竺，一般以为其生计的年代为佛灭度后六七百年时期（约公元150年~公元250年），是大乘释教中观学派创始人。在释教由小乘向大乘过渡时期，他承继了佛陀的缘起思维，创始性地开展出了中观学说，批评了其时盛行的种种社会思潮，关于弄清释教思维，一致释教内部思维，有着深入的含义。而且广造大乘经典注释，有力地推进大乘佛法开展，是大乘释教史上的第一位巨大论师。
龙树菩萨著作丰厚，有“千部论主”之称。作为初期大乘释教的集大成者，在他丰厚的论著中，广引其时所见的大乘经典，反映并整理了初期大乘释教义理的全貌，也由此敞开往后大乘释教思维的开展。其代表作《中论》分析缘起性空的深义；《大智度论》采纳中道态度来显示般若真理；《十住毗婆沙论》则以深远的见地来宣传菩萨之大行。
佛陀灭度后，九十六种外道邪风竞起，释教内部亦是异说纷坛，二十部派各执己见，龙树菩萨广征大乘释教般若诸经典，与其弟子以《中论》《百论》和《十二门论》为根底建立了以真俗二谛为中心的中观学派，并以“八不中道义”及初地无生法忍的证量，经过理性的批评和破斥阐明晰释教缘起性空、无所得的般若中观态度。龙树菩萨的思维影响了大乘释教的各大宗派，是奠定大乘释教位置的关键人物，因而后世称为“八宗共祖”。
八宗共祖
三论宗以《中论》《百论》和《十二门论》为中心根据，《中论》与《十二门论》自身就是龙树菩萨所造，而《百论》是龙树菩萨的弟子提婆菩萨所造，因而三论宗将龙树菩萨尊为祖师。
受三论宗的启示，智者大师创建露台宗。智者大师在《观心论》中说自己是“归命龙树师。”因而露台宗也以龙树菩萨为自己的祖师。
龙树菩萨与华严宗的联络有二，一是他从龙宫取出《华严经》，二是他作了《十住毗婆沙论》，对《华严经》的《十住品》做了一番注释，能够说假如没有龙树菩萨，也就没有后来的华严宗。
龙树菩萨的“真俗二谛”思维，在后来演化为了印度瑜伽行派的“遍计所执性、依他起性、圆成实性”这“三性”思维，而汉传释教的唯识宗，正是发源于印度瑜伽行派。
净土宗发起念佛往生，而就在龙树菩萨的《十住毗婆沙论》中，便有《易行品》一章，将净土法门视为大乘释教的易行道，因而可谓净土宗的祖师。
在禅宗谱系中，对达摩祖师之前的历代祖师均有具体记载，其间西天第十四祖就是龙树菩萨，因而龙树菩萨也被禅宗尊为祖师。
相同能够在具体谱系中追溯祖师传承的还有律宗。律宗将龙树菩萨尊为第三十四祖，由于龙树菩萨当年落发的说全部有部，正是中国释教戒律的仅有来历。
密宗之所以尊龙树菩萨为祖师，是由于龙树菩萨曾向金刚萨埵佛尊请出密法。而密宗祖师，开元三大士之一的金刚智三藏，也自称自己的教师是龙树菩萨的弟子龙智菩萨。
除此之外，龙树菩萨对中国释教史上构成的俱舍宗、成实宗两大声闻宗派也有着重要影响，也相同被尊为祖师。
文章转自大众号：小语清凉
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