药师法门有一个特质，便是天人合一的思维，便是你跟国际，乃至人，都是一体的。至于怎样样的对应，这便是药师法门要宣讲的。
有一个问题，释迦佛是怎样样调查这个国际的？一般人说，佛有五眼啊，肉眼、天眼、高眼、慧眼、佛眼。是佛真的有其他的眼睛吗？并且仍是五个，其实不是。然后用佛的眼睛，像高科技的仪器相同来看这个地球的形状，我想，估量许多佛弟子都会犯困，由于很多人底子很难解释出，佛讲的须弥山，还有华藏国际，还有阴间，这些佛到底是怎样看到的？是用哪个眼睛看到的？由于咱们想不通这个问题，所以很多人把佛当成了超人、神仙。
要回答这个问题，就要回到天人合一的思维。你要调查六合国际怎样运转，你就调查你身体的运转就知道六合的运转了；这个调查的办法，古人见过内证调查，便是你境地到了必定时分，就能够调查到。经过调查身体的内涵运作，国际是什么容颜的，就知道了；把这个 内证调查的才能，叫做天眼、高眼、慧眼或许佛眼。由于人是六合孕育出来的，所以他就带着整个国际的信息，古人才把天、地、人称为“三才”，人和六合并排。六祖惠能也说：“何期自性，本自具足。”这个色身，具足国际中的全部积德行善，全部信息。
比方我国古代的祖师，发现国际都是用五来区分的，包含五脏，五行，五大行星，也便是国际中都能够用五来区分。人和外界的国际的一体，也便是这个五大元素，能够跟国际的五大相应。咱们的祖先在五千年前就发现了这个思维，然后流传到印度，印度也保留了这个思维，又把这个思维发挥，你现在在藏地的经典上，尤其是唐密，唐密是密法真实的部分，而不是藏密；藏密是密法和藏地的习俗结合起来的一种密法，就像汉地的释教，是印度的佛法和我国的道家儒家习俗相结合相同。唐密的最重要的代表，便是“五”的思维，尤其是五方佛，还有一个，便是天人合一的思维。所以密宗许多修法，便是从身体开端修，由于身体便是整个国际。
讲到修行，其实无特别，但你能堆集阴功，断除偷心，天然简单跟天人合一。天和地，只要一种精力，便是忘我的贡献；你要修行，先到达忘我时，天然就合一，才智和福报就能敞开。那怎么到达忘我？就要先堆集阴功，一步步来，这也是天人合一的启示。
我看很多人修习佛法，真实困惑敌对太多。第一个法门太多，很困惑，不知道挑选哪个好？第二个，法门和法门之间，会构成敌对，相互起诋毁，瞧不起；这都是没有理解天人合一的思维。这些无量的法门，像天上的星星相同，但归结起来，仍是二十八星宿（二十八个星团），这些星团再归结，就变成五方了，其实只要五大法门罢了，你都能够学习。吃白色入肺，吃青色的入肝，吃赤色的入心，吃黑色的入肾，吃黄色的入脾胃，你说哪一种颜色最好？都好，就看你什么缺什么，喜爱什么了。
假如不了解天人合一，你有没有学佛，你都很敌对。学佛后，会把没有学佛的敌对起来，学了这个法门，会把其他法门给敌对起来。这种敌对，你就有苦楚，并且每个人都以为自己的法门最厉害。还有的人，匆忙的想逃，逃到极乐国际去，这便是人和环境的敌对。
但天人合一的思维就告知咱们，其实极乐、天堂仍是阴间，都在身体内能够内证调查的到。外在有个极乐，身体内必定有极乐；外在有阴间，身体内必定也有阴间，由于天人合一嘛！佛陀是这么内证调查，我国的祖师也是这么内证调查的，这便是难以想象的部分了。
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