佛法的三大运用误区 误区一：苦楚了才用得上佛法
只需运用佛法要点对治日子中苦楚、昏暗的层面，在遇到困难或倒运的时分求助于佛法，请佛菩萨协助渡过难关就能够了。
佛法讲离苦得乐，苦楚了才用得上佛法呀，而无灾无病、春风得意时，只宜纵情享用日子，才无愧到人世潇洒走一回。
大约很多人都是这么想的。
你看现在书店里有关释教的书本经常是和心理治疗、心灵鸡汤、勉励之类的书摆在一同的。
他们说，在你失落、苦楚的时分看看佛陀是怎样教你舒缓心情、调整心态、面临波折和压力的。
修习佛法的确能够到达远离怖畏、病痛、懊丧等等意图，佛门有求必应，此话一点不假，但假如你只为求这些而学佛，那便是大材小用了。
你能从佛法中得到的利益远远不止于此啊！
误区二：换取名闻利养
有些人或许并未遭受不幸，不需要佛菩萨来救苦救难，但却“聪明”地发现佛法还有用处：它能协助你取得他人的必定、赞赏和供养。
假如你去求一点法，装腔作势地修修行、闭闭关，或许把刚刚从上师那里听来的佛法，现买现卖、神气活现地跟其他人讲一讲，自我推销一番，把周围的人都唬住，到时分，自会有人把鲜花掌声、衣食供养送到你面前。
我很置疑这样做的人会信任因果。
靠贩卖佛法换取名闻利养，果报之惨烈无法幻想。
误区三：学佛是为此生满意、来世善趣
当然，多数人不会抱着这种心态和动机去学佛，却也不是为了摆脱轮回去学，而是像人间一般不学佛的人所寻求的那样，为了此生满意、升官发财，来世投生善趣接着享乐。
以这种求人天福报的心，持戒、修行，哪怕修无上大满意法也不是摆脱、终究证悟的因。
实际上，在轮回中寻求满意这个主意自身便是一个巨大的利诱。
长期以来，咱们都以为日子里之所以问题不断，是由于自己做得还不够好，假如都想到、做到了，工作必定会有一个满意的成果。
所以咱们很尽力、很用心肠去日子，可不管咱们多介意保养、训练，身体照样会患病、变老；不管咱们多么爱身边的亲人，他们迟早仍是会与咱们别离。
工作，家庭，全部，总有不如人意的当地。
上师期望咱们理解的两件事 榜首件事：这便是轮回和日子
常有人跟我倾诉日子中的苦楚烦恼，工作不顺利，婚姻出问题，失眠厌食等等，期望我能教给他们一个办法把这些费事都处理掉，
像看医生那样，得到一系列主张，然后依照过程一二三四，一步一步去做，然后就万事如意了。
我想我大约常常让他们绝望，由于我总是说：对日子要求不要太高了，好好修行呀！我期望他们少受苦楚，
但我更期望他们理解：轮回便是这样充溢缺憾的；烦恼无尽的羁绊，这便是日子。
第二件事：应该纠正两个过错
无始以来，咱们所寻求的都是自己能过得更好、更安全、更高兴，但是，这种寻求至今没有成果。
是时分停下来从头考虑了。
假如咱们不纠正两个过错，很难得到真实耐久的安泰。
一个过错是在缺憾中寻求完美。
另一个过错是只想自己高兴。
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