世尊释迦牟尼修成道后，便这样想道：扫除欲念，清净无为，这是最美好的境地；进入专注静虑的醒悟境地，就能降伏各种妖魔外道。
所以，便在鹿野苑树林中，开端讲示四谛圣道，教授佛法，度脱 陈如等五个人，使他们落发开悟，修成正果。
今后又有其他的比丘（和尚），向释迦佛提出许多疑问，恳求佛答复，并指示他是持续修行呢，仍是中止修行呢？世尊释迦牟尼对他们予以教化引导，使他们逐个开悟。所以，他们合掌、恭敬地随顺释迦世尊所教化的佛法去修行了。
第一章 落发证果
释迦牟尼佛说：辞亲落发的人，可以知道到自己的良心，知道到全部事物本质的虚幻性，可以悟解佛理佛法，这样的人才可以称作沙门。沙门假如能坚持奉行二百五十戒，不管干什么事，或不干什么事，都能做到少私寡欲，勤修四谛圣道，这样他就可以修成阿罗汉。
到达阿罗汉果位的人，可以在天上飞翔，随意改变，他的生命无限量之长；他住的当地，都有六合鬼神予以卫护。
沙门修行次一等的是到达阿那含果位。到达阿那含果位的人，他寿数终了之后，魂灵便上升到十九天上，即到无烦天，便能证得阿罗汉果位。
沙门修行再次一等的是到达斯陀含果位。到达斯陀含果位的人，再阅历往生一次天上，回来往生一次人世，就能证得阿罗汉果位；
沙门修行再次一等的是到达须陀洹果位，到达须陀洹果位的人，还要阅历七生七死，便能证得阿罗汉果位。
第十三章 问道宿命
有位沙门向佛问道：“用什么缘由，怎样修行，就能得知宿世的生命是什么姿态，以及能弄理解真实的佛法佛理的？”
释迦牟尼佛说：“清净你的心性，坚决你的志趣，一心学佛，便可理解真实的佛理。比如擦镜子相同，把镜子上的污垢擦去了，光亮就显现出来了；你把欲念断除了，没有什么贪求了，便能知道自己宿世的生命了。”
第十四章 请问善大
一个沙门向佛问道：“什么是善事呢？什么事情是最大的善事呢？”
释迦牟尼佛回答说：“奉行真实的佛法，按佛法去干事便是善事，你的自愿与你所修的道相一致便是最大的善事。”
第十五章 请问力明
有一位沙门问佛：“什么力气最多最大？什么是最光亮最有才智的呢？”
释迦牟尼佛回答说：“假如可以忍受羞耻，那力气便是最大的，由于可以忍受羞耻的人，他不怀厌恶，并且又能使自己安全无祸，身体健康。
能忍受的人，必定不会去作恶的，必定遭到人们的敬重。他心里那些不洁净的杂念消除尽了，心肠清净得一点儿瑕疵和污染斑驳都没有，所以说这才是最光亮、最有才智的。
从很久很久还没有六合曾经直到今天，古往今来各个时期，东西南北各个旮旯，具有最明才智的人是无所不见、一窍不通、无所不闻的。他具有全部才智，这才真实叫才智！”
第十六章 舍爱得道
释迦牟尼佛说：人假如心胸贪求的愿望，就不能得到佛家真理，不能进入佛门。
这就像一池原本很澄亮透净的水，你用手去搅浑它。世人都来到这池水前，没有一个人能看到自己在水中的影子。人就由于对色财的爱欲替换缠绕着，利令智昏，把心中水搅污浊了，所以就不理解道理，无法证得佛法果位。你们这些沙门，应当放弃爱欲，爱欲如污垢相同洗除洁净后，就能明心见性，见道证果了。
第十七章 明来暗灭
释迦牟尼佛说：修持得佛道的人，就好象人手持火把，进入漆黑的房间中，那漆黑就天然没有了，而只要光亮存在着。你修习佛道就能得到佛法真理，你心中的愚痴漆黑就当即消除了，而聪明才智就永久存在你心里了。
第十八章 念等本空
释迦牟尼佛说：我的这个佛法便是，在意念方面，便是没有意念，连没有意念这个念都没有了；在修行方面，不要执着修行，就和没有修行相同；在言语方面，也不要执着，不要说固执的言语；在修证方面，也不要故意修证，和不修证相同。
你理解了这个道理，就阐明你与佛道相近了；你不理解这个道理，就意味着你与佛道还远着哩！这其间的道理，是用言语也难以说出来的。言语没有了，不为全部物体所拘谨，这便是我的佛法。修行这个佛法要是差一毫一厘，就会很快地失掉佛道。
第十九章 假真并观
释迦牟尼佛说：调查六合，要看到它是改变着的；调查国际万物，要看到它们都是改变着的；调查自己的心性，然后取得断除烦恼的才智。这样来知道探求万事万物，理解这个无常改变的道理，你就能很快地得道了。
第二十章 推我本空
释迦牟尼佛说：应当想到，身体中归于四大部类的各部件，都各自有自己的姓名，没有叫做“我”的当地。“我”已然都不存在了，“我”还不是虚幻不实的吗！
第二十一章 名声丧本
释迦牟尼佛说：人跟着自己的情和欲去寻求虚妄的声名，可是当声名显赫的时分，自己的身体也就快要死了。
贪心在世上留下自己的名声，而不去修习佛法，则是白费功夫，白费身心而无益于自己。
这就像烧香相同，尽管人可以闻到香气，而这香本身却已烧完了；或许香火焚烧太大，引起火灾会危及自己生命，这风险在后边跟着就要发生了。
第二十二章 财色招苦
释迦牟尼佛说：财和色这两样，关于人来说，是人人都舍不得丢开的东西。这就像尖利的刀刃上粘有一点点蜜糖，蜜糖很少，不行美餐一顿。小孩子看见用舌头去舔吃蜜糖，那么就有切断舌头的风险。
第二十三章 妻子胜狱
释迦牟尼佛说：人都被妻子、儿女、家庭房舍绑缚住了，乃至比牢房绑缚还凶猛。
牢房还有刑满释放的时分，而妻子、儿女却永久没有远离的或许。
关于这亲情、爱欲和色，难道人不怕被它们奔走分配而不能自拔吗？
尽管这就好像在虎口上相同，但心里宁可被山君吃了，也毫不勉强。这简直就等于把自己投进烂泥潭中淹死，所以这就叫平常百姓。假如能从情欲、爱欲、色欲这道门中钻过去，那就能超凡脱尘，修成罗汉果位。
第二十四章 色欲障道
释迦牟尼佛说：情爱和色欲，最凶猛的莫过于女色。色这种愿望，没有比它更大更凶猛的了，幸而只要色欲这一种最凶猛的东西。假如再有同色欲相同凶猛的东西，两面夹攻，那么，普天下的人，就没有可以修成佛道的了。
随机文章：