普门品讲的是什么意思？
《普门品》即《观世音菩萨普门品》，是《妙法莲华经》第二十五品。叙说观世音菩萨救七难、解三毒、应二求、普现三十三种应化身，千处请求千处应，苦海常作渡人舟的业绩。
观音菩萨：梵文Avalokiteśvara，又作观世音菩萨、观安闲菩萨、光世音菩萨等，从字面解说便是“调查（人世民众的）声响”的菩萨，是四大菩萨之一。他容颜正经慈祥，常常手持净瓶柳树，具有无量的才智和神通，大慈大悲，普救人世疾苦。
当人们遇到灾祸时，只需念其名号，便前往救度，所以称观世音。在释教中，他是西方神仙国际教主阿弥陀佛座下的上首菩萨，同大势至菩萨一同，是阿弥陀佛身边的胁侍菩萨，并称“西方三圣”。
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盛行地域
观世音崇奉很早就盛行于西域，并且历久不衰。因而，近人在我国新疆吐鲁番发现了回鹘文和古代突厥文的《普门品》译著。其回鹘文本由拉德洛夫校刊并翻成德文，作为俄国的《释教文库》第十四期，1911年在圣彼得堡刊行。
此外，有意大利文重译著（依汉译著重译）。还有日本渡边照宏、长泽实导的两种日文译著（1935、1940年依梵本翻译）。
参考材料来历：百度百科——普门品
参考材料来历：百度百科——观世音菩萨普门品
观音菩萨普门品是什么意思
《观世音菩萨普门品》。原是《妙法莲华经》里的一经品，因为观世音崇奉传入我国日益盛行，所以经文从汉文译著内抽出来，成为便于受持读诵的单行为品本。经文的本来，在汉文译著如晋竺法护的《正法华经》、姚秦鸠摩罗什法师的《妙法莲华经》等中，此品全都是长行品。直到隋代阇那崛多和笈多补译的《添品法华经》，此品才有了重颂，这和比较晚出的梵文本和藏文译著《观世音菩萨普门品》相一致（梵、藏本比隋译还要多出七个颂）。
本品首要宣说观世音菩萨的普门示现。长行叙说无尽意菩萨和佛的两番问答。初度问答观世音菩萨得名缘由。二次问答观世音菩萨为众生说法的便利。末段特别赞赏观世音菩萨的弘大誓愿与奇特力气，并劝众生忆想归敬观世音(《添品法华经》在偈文前，更有庄重幢菩萨问无尽意菩萨，佛子以何缘由名观世音，无尽意菩萨便遍观观世音菩萨曩昔愿海，告庄重幢而说偈言等文，与偈文”具足妙相尊，偈答无尽意”口气不合，通行本已删去)。颂文之后，以持地菩萨称誉闻持本品积德行善作结。
观世音菩萨的修学从持念观世音菩萨名号、大悲咒、普门品以及观世音菩萨的经典下手，加上修习福慧善根,得大安闲的法门，使众生得到无上积德行善，菩萨在无意识界中福荫万代。
一、修持观世音菩萨法门要有大悲悯怜全部众生，更不要说去损伤众生的话，因为菩萨叫做大悲观世音。只要去协助咱们远去苦楚，永得高兴。咱们己身也会得到高兴的福。
二、修持观世音菩萨法门要有一颗朴素清净之心。咱们己身也会得到脱苦的福。
三、修持观世音菩萨法门要送给咱们饮食、衣服、医药、家庭常用品和全部所需求的物品。咱们己身也会得到富有的福。
四、修持观世音菩萨法门远离全部不如法的事，利益和奉献所有人。咱们己身也会得到万事如意的福。
五、修持观世音菩萨法门要己学，还要开示咱们学习施舍等六波罗密的优点。咱们己身也会得到受生显贵的福。
六、修持观世音菩萨法门要深化了解因果，专心积善，实修实持入于菩萨大愿海的境地。咱们己身也会得到无上菩提的福。
七、修持观世音菩萨法门若咱们对咱们有所求，要竭力去协助他们的达到期望。咱们己身也会得到所求如愿的福。
八、修持观世音菩萨法门不要生贪婪的心，舍掉恨毒的心，才不会愚痴无才智。以求明心见性。咱们己身也会得到无烦恼清凉境地的福。
九、修持观世音菩萨法门要深化经藏，为人说法就会辩才无碍。咱们己身也会得到广阔满意的福。
十、修持观世音菩萨法门要常修福、慧、学忍辱。咱们己身也会得到全部种智和相好光亮的福。
这些，便是修学观世音菩萨法门的难以想象积德行善，无限殊胜，能得大积德行善，能得大才智，救众生于存亡苦海。
普门品经文有何效果？
普门品经文首要是用于信众们吟诵的经文，普门品作为佛法十分重要的一部经文,是通过许多的人加持和吟诵的，涵养身心。
《普门品》即《观世音菩萨普门品》，是《妙法莲华经》第二十五品。叙说观世音菩萨救七难、解三毒、应二求、普现三十三种应化身，千处请求千处应，苦海常作渡人舟的业绩。
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因为观世音崇奉传入我国日益盛行，所以经文从汉文译著内抽出来，成为便于受持读诵的单行为品本。经文的本来，在汉文译著如晋竺法护的《正法华经》、姚秦鸠摩罗什法师的《妙法莲华经》等中，此品全都是长行品。
直到隋代阇那崛多和笈多补译的《添品法华经》，此品才有了重颂，这和比较晚出的梵文本和藏文译著《观世音菩萨普门品》相一致（梵、藏本比隋译还要多出七个颂）。
参考材料来历：
百度百科-普门品
请问《观世音菩萨普门品》中的“普门品”是什么意思？谢谢！
“普门”，普是遍及，门有能通之意，由门通行收支，所以是能通。三恶道以十恶为门，别别而言，阴间以嗔恚为门，饿鬼以悭贪为门，旁生以愚痴为门。
人天道以十善为门，别别而言，各门又互不相同。声缘以空为门，菩萨以空有二边为门。以上九界有情的门只能趣入有限境地，不能普入全部境地，因而不能叫普门，观世音菩萨圆证双遮双照的中道，现前专心圆融三观，普入全部十法界，所以称为普门。
普门时开为十种普门，慈善普门、弘誓普门、修行普门、断惑普门、入法普门、神通普门、便利普门、说法普门、供养诸佛普门、成果众生普门。
“品”是类的意思，这一品说的内容是同一类，都在宣说观世音菩萨，因而归摄为一品，称《普门品》。
法华经共有七卷二十八品，观世音普门品，是第二十五品，既非全经，何以此品单行呢，因有十分创意故。
最初晋末北凉沮渠蒙逊病笃，医药罔效，昙无谶尊者谓此是业障病，必念法华经的普门品，即可康复。蒙逊依之持诵，未数日，其病果瘥。因而单行流转，而遍地解说甚多。
因观世音菩萨是大慈大悲，救苦救难，广阔创意，与我娑婆国际的众生，缘深缘熟故，无人不知晓，无人不恭顺的。
并且有许多人，感到广阔之灵验，所以今日听众反常积极，连袂而来，又本林因二月十九观音诞期将届，请讲普门品，诚为应时应机之教，有体有用有事有理之法。
既欲讲经，必先释题。兹先讲”妙法莲华经”五字，妙法莲华经，以法喻立题。佛经有七种立题，所谓单三复三具足一。
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观世音崇奉很早就盛行于西域，并且历久不衰，因而，近人在我国新疆吐鲁番发现了回鹘文和古代突厥文的《普门品》译著。
其回鹘文本由拉德洛夫校刊并翻成德文，作为俄国的《释教文库》第十四期，1911年在圣彼得堡刊行，此外，有意大利文重译著(依汉译著重译)，还有日本渡边照宏、长泽实导的两种日文译著(1935、1940年依梵本翻译)。
本品首要宣说观世音菩萨 的普门示现，长行叙说无尽意菩萨和佛的两番问答，初度问答观世音菩萨得名缘由。
二次问答观世音菩萨为众生说法的便利。末段特别赞赏观世音菩萨的弘大誓愿与奇特力气，并劝众生忆想归敬观世音(《添品法华经》。
在偈文前，更有庄重幢菩萨问无尽意菩萨，佛子以何缘由名观世音，无尽意菩萨便遍观观世音菩萨曩昔愿海，告庄重幢而说偈言等文，与偈文”具足妙相尊，偈答无尽意”口气不合，通行本已删去)。颂文之后，以持地菩萨称誉闻持本品积德行善作结。
参考材料来历：百度百科-观世音菩萨普门品
参考材料来历：百度百科-普门品
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