十二属相的由来
古时分，为了让穷户大众也能记住自己出世的年号，就运用了最简略的动物编年法，后来称其为“属相年”。(属相：“生”出世;“肖”类似、相像)
十二属相的来源很早，考古发现的战国晚期睡虎地秦简与放马滩秦简《日书》中现已呈现配有干支的十二兽,在兽名、干支摆放上与后世十二属相整体类似,其运用方法、占卜逻辑也与后世属相相类，由此可估测睡虎地秦简与放马滩秦简《日书》中呈现的配有干支的十二兽应是后世十二属相的雏形。十二属相编年始于东汉时期。《北史·宇文护传》中，记载了宇文护的母亲写给他的一封信，信中说：“昔在武川镇生汝兄弟，大者属鼠，次者属兔，汝身属蛇”。标明其时民间已有12属相的用法了。
我国古籍中记载，古代的华夏地区，开端运用的是“干支编年法”，即用10个天干符号，相合作来编年。一同，也有选用地支合作十二种动物来简略编年。到隋朝时华夏历法传至我国西北地区的游牧民族，他们在历法的编年上仅吸收了十二种动物编年法。因而才有《唐书》中记载：“黠戛斯国以十二物编年，如岁在寅，则曰虎年”。别的，《宋史·吐蕃传》中也记载说，吐蕃领袖在叙事时，以物编年，所谓“道旧事则数十二辰属日，兔年如此，马年如此”。正像清代赵翼在《陔余丛考》中指出的那样，“盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻撒播于我国，遂沿用不废耳”。这种关于12属相来历的解说，现已被许多人认可。
别的，关于12属相来历的说法还有：洪巽的《阳谷漫录》中说，12地支中位居奇数者，以动物的指或蹄也为奇数般配，如子位居首位，与它般配的鼠为5指，地支中居偶数位的，则取相属之偶数以为名，如牛与丑般配，为4爪。叶世杰在《草木子》中，把12属相的来历解说为：术家以12肖配12辰，每肖各有缺乏之形焉，如鼠无齿(无磨牙)、牛无牙(无尖牙)、虎无脾、兔无唇、龙无耳、蛇无足、马无胆、羊无瞳、猴无臀、鸡无胃、犬无胰、猪无眉、人则无缺乏”。它们最大特色都看不到眉毛。
清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》：“子何故属鼠也?曰：天开于子，不耗则其气不开。鼠，耗虫也。所以夜尚未央，正鼠得令之候，故子属鼠。地辟于丑，而牛则开地之物也，故丑属牛。人生于寅，有生则有杀。杀人者，虎也，又寅者，畏也。可畏莫若虎，故寅属虎。犯者，日出之候。日本离体，而中含太阴玉兔之精，故犯属兔。辰者，三月之卦，正群龙行雨之时，故辰属龙。巳者，四月之卦，于时草茂，而蛇得其所。又，巳时蛇不上道，故属蛇。午者，阳极而一阴甫生。马者，至健而不离地，阴类也，故午属马。羊啮未时之草而茁，故未属羊。申时，日落而猿啼，且伸臂也，譬之气数，将乱则狂作横行，故申属猴。本者，月出之时，月本坎体，而中含水量太阳金鸡之精，故本属鸡。夜幕降临，是为戌时。狗正是守夜的牲畜，也就与之结为戌狗。于核中，猪则饮食之外无一所知，故亥属猪。”文中清晰指出：寅月为虎，是一月;辰月是龙，即三月等等。
其它的说法还有种种。比如：黄帝要选拔12种动物在天上准时值勤。经过比赛而选中了鼠 、牛、虎等12种动物;12属相来源于原始社会一些氏族的图腾崇拜，按某次聚会时各部落的强弱区分;12属相可能是从天竺引入的;或28个星宿散布周天，以值12个时辰。每个星宿都以一种动物命名。从每个时辰值勤的动物中选择某种常见的作某一年的代称等等，不胜枚举。
虽然人们不能确认12属相的切当来历，但由于它的浅显、便利又具风趣味性，所以一向沿用至今，成为古人留给咱们的一种仍有实用价值的名贵遗产。
关于十二属相的由来，前史上的记载是：我国自帝舜年代就开端运用天干十个符号和地支十二个符号相合作的“干支编年法”。
十二属相最早见于国际上榜首部诗篇总集《诗经》。《诗经·小雅·车攻》曰：“好日子庚午，既差我马 ”。又见于《礼记·月令·季冬》：“出土牛，以送寒气”。
十二属相之说，终究发生于何时?有史料云：它最晚应构成于汉代。其根据是东汉王充《论衡·物势篇》云：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也”。又云：“午，马也。子，鼠也。酉，鸡也。……申，猴也”。共提出十一种属相名。加上东汉赵晔《吴越春秋》中有“吴在辰，其位龙”。刚好补上了“辰龙”，而满足了十二属相。可见在东汉十二属相现已构成。至于十二属相的运用，至少在南北朝年代就现已呈现。
可是，在20世纪70年代中期，即1975年12月间，在湖北云梦睡虎地第11号秦墓的出土文物中，发现了上千支竹简。其间《日出·盗者》清楚地记载着用属相占卜响马容颜特征的文字。这一奇观的.呈现，证明晰在春秋战国年代就运用十二属相了。由于第十一号秦墓，据考证葬于始皇帝三十年，即公元前217年。有人说：咱们的祖先用属相编年，远在秦始皇称帝之前就开端了，并且具体地指出“始于夏，撒播于商周”。但怎样引用，恐尚待史学和文物学者进一步探求了。我国古代南北朝不只运用十二属相编年，并且呈现了沈炯发明的《十二属诗》：鼠迹生尘案，牛羊暮下来。虎啸坐空谷，兔月向窗开。龙阴远翠绿，蛇柳近徜徉。马兰方远摘，羊负始春栽。猴栗羞芳果，鸡砧引清怀。狗其怀屋外，猪蠡窗悠哉。这首诗在首字按序嵌入了十二属相名，且突出了每种动物的生性特色，起到弄巧成拙之效果。明朝大学者胡俨编撰的十二属相诗，不只顺次嵌入属相名，并且一名一典，颇有情味。诗云：鼷鼠饮河河不干，牛女常年相见难。赤手南山缚猛虎，月中取兔天漫漫。骊龙有珠常不睡，弄巧成拙适为累。老马何尝有角生，羝羊触藩徒忿嚏。莫笑楚人冠沐猴，祝鸡空自老林邱。舞阳屠狗沛中市，平津放豕海东头。首句“鼷鼠”即水鼠。二句的“牛女”即民间牛郎织女的传说。五句的“骊龙”是龙的一个品种，其颏下有宝珠一颗，故谓之骊龙。八句的“羝羊”即公羊，“触藩”指羊角触篱笆。十一句的“舞阳”指汉高刘邦封名将樊哙为舞阳侯，他曾在江苏沛县以宰狗为生。最终一句是指汉武帝丞相公孙弘，当年曾在东海放过猪。十二属相的来历与传说从文献记载来看，黄帝年代就有十二地支，它跟白羊、金牛、双子、巨蟹等十二星座有关[此处有误，据考证，十二星座最早于唐朝传入我国，有敦煌壁画为证;至宋代方撒播在宫殿和知识分子之间。见新版《我国古代文明知识》。]，最早的十二地支、十二星座都代表着每年十二个不同的月令、季节。殷商时期发明晰甲、乙、丙、丁等十个核算与记载数目的文字，后来研讨命理的人把它称为天干，并使之与地支结合运用，如甲子、乙丑等，用于计年、月、日、时。相传以十二种动物替代十二地支，来代表十二个月令，是汉朝东方朔的发明。有清晰记载的是东汉王充所写《论衡》中的《言毒篇》，他提到了十二种动物的称号。用十二属相来计年，也起于东汉。清朝赵翼所著《陔余从考》也指出这一史实。至于为什么要选定十二种动物作标志，最早可能与图腾有关。古代各部落都选一种特别惧怕或特别喜爱的动物，以其图画作为本部落标志。
十二属相的来历是什么？
古代，人们没有时钟来知道时刻。所以，古代人们把一天的时刻分红十二个时辰，并且用十二属相来给十二个时辰命名。一个时辰等于现在的两个小时。那么十二属相是怎样来的呢？传闻好久好久以前，人们要选十二种动物做十二属相。所以就到动物们住的森林里，发布了一个布告：动物们，咱们人类要选十二个小动物，作为十二属相。这样咱们不只每年有一种属相，每个时辰也可以有一个属相的姓名。推举那天，先到的十二个动物就成为十二属相。动物们听了，非常快乐，都想中选。
到了比赛那天，动物们纷繁出发了。老鼠跑的时分，看见了牛在他前面。老鼠在后边怎样追都追不上，所以他喊道：“牛大哥，你必定累了吧！我坐在你头上给你歌唱怎样样？”牛一开端不容许，老鼠就在后边苦苦哀求，还不停地说好话。牛后来不耐烦了，只好容许：“好吧，看在你这么有诚心的份上，我就行行好，听你歌唱。”“耶”老鼠快乐的大叫一声。就这样他们一同出发了。
快到结尾了，牛边听老鼠歌唱边想，老鼠是不是运用我呢？这样下去，小老鼠会跟我并排得榜首了。想到这儿，牛匆促把老鼠往后边一甩。可是小老鼠被牛甩到了一根竹子上面，竹子把老鼠一弹，一会儿就小老鼠就到了结尾。牛看见了，懊悔极了，可是他只能得第二名了。接下来又有十种动物来了，他们分别是：虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。
十二属相的来历
十二属相的来历
十二属相的来历，十二属相也被称为十二年兽，在我国的历法上有十二只年兽顺次轮番当值。十二属相的来源与动物崇拜有关。下面是关于十二属相的来历的内容。一同来看看吧！
十二属相的来历1
十二属相的来源很早，考古发现的战国晚期睡虎地秦简与放马滩秦简《日书》中现已呈现配有干支的十二兽,在兽名、干支摆放上与后世十二属相整体类似,其运用方法、占卜逻辑也与后世属相相类，由此可估测睡虎地秦简与放马滩秦简《日书》中呈现的配有干支的十二兽应是后世十二属相的雏形。十二属相编年始于东汉时期。《北史·宇文护传》中，记载了宇文护的母亲写给他的一封信，信中说：“昔在武川镇生汝兄弟，大者属鼠，次者属兔，汝身属蛇”。标明其时民间已有12属相的用法了。
我国古籍中记载，古代的华夏地区，开端运用的是“干支编年法”，即用10个天干符号，相合作来编年。一同，也有选用地支合作十二种动物来简略编年。到隋朝时华夏历法传至我国西北地区的游牧民族，他们在历法的编年上仅吸收了十二种动物编年法。因而才有《唐书》中记载：“黠戛斯国以十二物编年，如岁在寅，则曰虎年”。别的，《宋史·吐蕃传》中也记载说，吐蕃领袖在叙事时，以物编年，所谓“道旧事则数十二辰属日，兔年如此，马年如此”。正像清代赵翼在《陔余丛考》中指出的那样，“盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻撒播于我国，遂沿用不废耳”。这种关于12属相来历的解说，现已被许多人认可。
别的，关于12属相来历的说法还有：洪巽的《阳谷漫录》中说，12地支中位居奇数者，以动物的指或蹄也为奇数般配，如子位居首位，与它般配的鼠为5指，地支中居偶数位的，则取相属之偶数以为名，如牛与丑般配，为4爪。叶世杰在《草木子》中，把12属相的来历解说为：术家以12肖配12辰，每肖各有缺乏之形焉，如鼠无齿（无磨牙）、牛无牙（无尖牙）、虎无脾、兔无唇、龙无耳、蛇无足、马无胆、羊无瞳、猴无臀、鸡无胃、犬无胰、猪无眉、人则无缺乏”。它们最大特色都看不到眉毛。
清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》：“子何故属鼠也？曰：天开于子，不耗则其气不开。鼠，耗虫也。所以夜尚未央，正鼠得令之候，故子属鼠。地辟于丑，而牛则开地之物也，故丑属牛。人生于寅，有生则有杀。杀人者，虎也，又寅者，畏也。可畏莫若虎，故寅属虎。犯者，日出之候。日本离体，而中含太阴玉兔之精，故犯属兔。辰者，三月之卦，正群龙行雨之时，故辰属龙。巳者，四月之卦，于时草茂，而蛇得其所。又，巳时蛇不上道，故属蛇。午者，阳极而一阴甫生。马者，至健而不离地，阴类也，故午属马。羊啮未时之草而茁，故未属羊。申时，日落而猿啼，且伸臂也，譬之气数，将乱则狂作横行，故申属猴。本者，月出之时，月本坎体，而中含水量太阳金鸡之精，故本属鸡。夜幕降临，是为戌时。狗正是守夜的牲畜，也就与之结为戌狗。于核中，猪则饮食之外无一所知，故亥属猪。”文中清晰指出：寅月为虎，是一月；辰月是龙，即三月等等。
其它的说法还有种种。比如：黄帝要选拔12种动物在天上准时值勤。经过比赛而选中了鼠 、牛、虎等12种动物；12属相来源于原始社会一些氏族的图腾崇拜，按某次聚会时各部落的强弱区分；12属相可能是从天竺引入的；或28个星宿散布周天，以值12个时辰。每个星宿都以一种动物命名。从每个时辰值勤的动物中选择某种常见的作某一年的代称等等，不胜枚举。
虽然人们不能确认12属相的切当来历，但由于它的浅显、便利又具风趣味性，所以一向沿用至今，成为古人留给咱们的一种仍有实用价值的名贵遗产。
关于十二属相的由来，前史上的记载是：我国自帝舜年代就开端运用天干十个符号和地支十二个符号相合作的“干支编年法”。
十二属相最早见于国际上榜首部诗篇总集《诗经》。《诗经·小雅·车攻》曰：“好日子庚午，既差我马 ”。又见于《礼记·月令·季冬》：“出土牛，以送寒气”。
十二属相之说，终究发生于何时？有史料云：它最晚应构成于汉代。其根据是东汉王充《论衡·物势篇》云：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也”。又云：“午，马也。子，鼠也。酉，鸡也。……申，猴也”。共提出十一种属相名。加上东汉赵晔《吴越春秋》中有“吴在辰，其位龙”。刚好补上了“辰龙”，而满足了十二属相。可见在东汉十二属相现已构成。至于十二属相的运用，至少在南北朝年代就现已呈现。
可是，在20世纪70年代中期，即1975年12月间，在湖北云梦睡虎地第11号秦墓的出土文物中，发现了上千支竹简。其间《日出·盗者》清楚地记载着用属相占卜响马容颜特征的文字。这一奇观的呈现，证明晰在春秋战国年代就运用十二属相了。由于第十一号秦墓，据考证葬于始皇帝三十年，即公元前217年。有人说：咱们的祖先用属相编年，远在秦始皇称帝之前就开端了，并且具体地指出“始于夏，撒播于商周”。但怎样引用，恐尚待史学和文物学者进一步探求了。我国古代南北朝不只运用十二属相编年，并且呈现了沈炯发明的《十二属诗》：鼠迹生尘案，牛羊暮下来。虎啸坐空谷，兔月向窗开。龙阴远翠绿，蛇柳近徜徉。马兰方远摘，羊负始春栽。猴栗羞芳果，鸡砧引清怀。狗其怀屋外，猪蠡窗悠哉。这首诗在首字按序嵌入了十二属相名，且突出了每种动物的生性特色，起到弄巧成拙之效果。明朝大学者胡俨编撰的十二属相诗，不只顺次嵌入属相名，并且一名一典，颇有情味。诗云：鼷鼠饮河河不干，牛女常年相见难。赤手南山缚猛虎，月中取兔天漫漫。骊龙有珠常不睡，弄巧成拙适为累。老马何尝有角生，羝羊触藩徒忿嚏。莫笑楚人冠沐猴，祝鸡空自老林邱。舞阳屠狗沛中市，平津放豕海东头。首句“鼷鼠”即水鼠。二句的“牛女”即民间牛郎织女的传说。五句的“骊龙”是龙的一个品种，其颏下有宝珠一颗，故谓之骊龙。八句的“羝羊”即公羊，“触藩”指羊角触篱笆。十一句的“舞阳”指汉高刘邦封名将樊哙为舞阳侯，他曾在江苏沛县以宰狗为生。最终一句是指汉武帝丞相公孙弘，当年曾在东海放过猪。十二属相的来历与传说从文献记载来看，黄帝年代就有十二地支，它跟白羊、金牛、双子、巨蟹等十二星座有关[此处有误，据考证，十二星座最早于唐朝传入我国，有敦煌壁画为证；至宋代方撒播在宫殿和知识分子之间。见新版《我国古代文明知识》。]，最早的十二地支、十二星座都代表着每年十二个不同的月令、季节。殷商时期发明晰甲、乙、丙、丁等十个核算与记载数目的文字，后来研讨命理的人把它称为天干，并使之与地支结合运用，如甲子、乙丑等，用于计年、月、日、时。相传以十二种动物替代十二地支，来代表十二个月令，是汉朝东方朔的发明。有清晰记载的是东汉王充所写《论衡》中的《言毒篇》，他提到了十二种动物的称号。用十二属相来计年，也起于东汉。清朝赵翼所著《陔余从考》也指出这一史实。至于为什么要选定十二种动物作标志，最早可能与图腾有关。古代各部落都选一种特别惧怕或特别喜爱的动物，以其图画作为本部落标志。
十二属相的来历2
十二属相的来源与动物崇拜有关。据湖北云梦睡虎地和甘肃天水放马滩出土的秦简可知，先秦时期即有比较完好的属相体系存在。最早记载与现代相同的十二属相的传世文献是东汉王充的《论衡》。
十二属相，又名属相，是我国与十二地支般配以人出世年份的十二种动物，包含鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。
十二属相是十二地支的形象化代表，即子（鼠）、丑（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龙）、巳（蛇）、午（马）、未（羊）、申（猴）、酉（鸡）、戌（狗）、亥（猪），跟着前史的开展逐步融合到相生相克的民间崇奉观念，表现在婚姻、人生、年运等，每一种属相都有丰厚的传说，并以此构成一种观念阐释体系，成为民间文明中的形象哲学，如婚配上的属相、庙会祈求、本命年等。现代，更多人把属相作为新年的吉祥物，成为文娱文明活动的标志。
属相作为悠长的风俗文明符号，历代留下了很多描绘属相形象和标志含义的诗篇、春联、绘画、书画和民间工艺著作。除我国外，国际多国在新年期间发行属相邮票，以此来表达对我国新年的祝愿。
十二属相的`来历3
十二属相也被称为十二年兽。在我国的历法上有十二只年兽顺次轮番当值，所以咱们的我国年就有以鼠，牛，虎，兔，龙，蛇，马，羊，猴，鸡，狗和猪运用在历法上? 十二属相始于纪元前六世纪，初期跟地支一组的数字相互运用，到后来才变成的编年的年号.
其实，民间一向撒播着这麽一个故事：话说当年，佛陀召集了一切的动物到会群兽大会，最早到的十二头野兽将作为十二个年号 群兽大会当天,老鼠最早到，所以兽年中它排行最大，接着是牛，虎，兔，龙蛇，马，羊，猴，鸡和狗。猪最终一个才到，因而十二年兽中它排行最终.
这个故事的别的一章叙述的是猫鼠为何成仇敌。其时，猫和鼠原是好朋友，在赴大众大会前，它们一同睡并约好谁先醒就叫醒谁. 岂知，老鼠第二天起得早，居然静悄悄地单独赴会，不理睬猫。等猫醒来赶赴大会时，佛陀现已将十二年号分配好了。猫和鼠便从此结下深仇. 我国古代根椐动物出没时刻和日子特征，将十二种动物作为十二属相，即每一种动物为一个时辰。老鼠排行榜首（与“子”时调配），以下次第为：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。 鼠：晚上11时到第二天1时（即“子时”）。这时分，老鼠胆量最壮，活动最频频，所以，子时同鼠调配。
当然传说归传说，风俗学者郭立诚氏的看规律较可获得前史记载的应证。人们是为了便于记住天干地支名岁，而将代表十二辰的动物来称号它们。
我国古代根椐动物出没时刻和日子特征，将十二种动物作为十二属相，即每一种动物为一个时辰。老鼠排行榜首（与“子”时调配），以下次第为：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。
鼠：晚上11时到第二天1时（即“子时”）。这时分，老鼠胆量最壮，活动最频频，所以，子时同鼠调配。
牛：清晨1-3时（即“丑时”）。这时分牛吃足了草，“倒嚼”最细、最慢、最舒适，所以丑时同牛调配。
虎：清晨3-5时（即“寅时”）。据古书载，这时分，山君最活泼、最凶狠、伤人最多，因而寅时同虎调配。
兔：清晨5-7（即“卯时”）。这时，太阳还没显露脸面，月亮的光芒还未隐退彻底。玉兔是月亮代称，是月宫神话中专一的动物，这样卯时就同兔调配。
龙：早晨7-9时（即“辰时”）。传说这是群龙行雨的时分，龙是神话中的动物，所以辰时属龙。
蛇：上午9-11时（即“巳时”）。听说这时分的蛇不会伤人，也不在人行走的路上游荡，多荫蔽在草丛中，这样巳时就归于蛇的了。
马：上午11时至下午1时（即“午时”）。根据道士的说法，正午太阳当顶，阳气达抵达极点，阴气逐渐添加，在阴阳换柱之时，一般动物都躺着歇息，只需马还习气地站着，乃至睡觉也站着，从不躺着。这样，午时就属马了。
羊：下午1-3时（即“未时”）。听说羊在这时分洒尿最勤，洒出的尿可治好本身一种惊疯病，因而，未时属羊。
猴：下午3-5时（即“申时”）。这时分，山公最喜欢啼叫，声响拉得最长，最洪亮。所以申时属猴。
鸡：下午5-7时（即“酉时”）。这时分，日落山岗，鸡开端进笼归窝、夜宿，所以酉时属鸡。
狗：晚上7-9时（即“戌时”）。黑夜降临，狗看家，守夜的警惕性最高，并发生一种特别的视力和听力，看得最远，听得最清楚。所以戌时属狗。
猪：晚上9-11时（即“亥时”）。这时分猪睡得最酣，宣布的鼾声最洪亮，全身肌肉抖动得最厉害、长肉最快，所以亥时属猪。
谁知道我国十二属相的由来？
在咱们我国，每个人都有各自的属相，你属虎，他属兔，我属龙等等。欲知一个人的年岁几许，只需问一下他的属相便大约知晓了。
每逢新春佳节降临，由于华夏民族的传统习气，人们都爱说本年是龙年，是属龙人的本命年。下一年是蛇年，后年则是马年……。追溯其前史渊源和文明底蕴，天然地引出了如下的一些论题。
十二属相的典籍记载
我国自帝舜年代就开端运用天干十个符号和地支十二个符号相合作的“干支编年法”。以动物编年的方法开端来源于我国古代西、北部从事游牧的少数民族中。《唐书》载：“黠戛斯国以十二物编年，如岁在寅，则曰虎年。”清代闻名考据学家赵翼在《陔馀丛考》中考证云：“益北狄俗初无所谓子、丑、寅、卯之十二辰，但以鼠、牛、虎、兔之类分纪岁时，至汉时呼韩邪(单于)款塞人居五原，与齐民相杂，浸寻撒播于我国，遂沿用不废耳。”
十二属相最早见于国际上榜首部诗篇总集《诗经》。《诗经·小雅·车攻》曰：“好日子庚午，既差我马。”又见于《礼记·月令·季冬》：“出土牛，以送寒气。”十二属相之说，终究发生于何时？有史料云：它最晚应构成于汉代。其根据是东汉王充《论衡·物势篇》云：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。”又云：“午，马也。子，鼠也。酉，鸡也。……申，猴也。”共提出十一种属相名。加上东汉赵晔《吴越春秋》中有“吴在辰，其位龙。”刚好补上了“辰龙”，而满足了十二属相。可见在东汉十二属相现已构成。至于十二属相的运用，至少在南北朝年代就现已呈现。北史《宇文护传》记载了宇文护的母亲写给他的一封信，内容是：“昔在武川镇生汝兄弟，大者属鼠，次者属兔，汝身属蛇。”由此可见其时民间已遍及运用十二属相记载人的生年了。
可是，在20世纪70年代中期，即1975年12月间，在湖北云梦睡虎地第11号秦墓的出土文物中，发现了上千支竹简。其间《日出·盗者》清楚地记载着用属相占卜响马容颜特征的文字。这一奇观的呈现，证明晰在春秋战国年代就运用十二属相了。由于第十一号秦墓，据考证葬于始皇帝三十年，即公元前217年。有人说：咱们的祖先用属相编年，远在秦始皇称帝之前就开端了，并且具体地指出“始于夏，撒播于商周。”但怎样引用，恐尚待史学和文物学者进一步探求了。
我国古代南北朝不只运用十二属相编年，并且呈现了沈炯发明的《十二属诗》：
鼠迹生尘案，牛羊暮下来。
虎啸坐空谷，兔月向窗开。
龙阴远翠绿，蛇柳近徜徉。
马兰方远摘，羊负始春栽。
猴栗羞芳果，鸡砧引清怀。
狗其怀屋外，猪蠡窗悠哉。
这首诗在首字按序嵌入了十二属相名，且突出了每种动物的生性特色，起到弄巧成拙之效果。
明朝大学者胡俨编撰的十二属相诗，不只顺次嵌入属相名，并且一名一典，颇有情味。诗云：
鼷鼠饮河河不干，牛女常年相见难。
赤手南山缚猛虎，月中取兔天漫漫。
骊龙有珠常不睡，弄巧成拙适为累。
老马何尝有角生，羝羊触藩徒忿嚏。
莫笑楚人冠沐猴，祝鸡空自老林邱。
舞阳屠狗沛中市，平津放豕海东头。
首句“鼷鼠”即水鼠。二句的“牛女”即民间牛郎织女的传说。五句的“骊龙”是龙的一个品种，其颏下有宝珠一颗，故谓之骊龙。八句的“羝羊”即公羊，“触藩”指羊角触篱笆。十一句的“舞阳”指汉高祖刘邦封名将樊哙为舞阳侯，他曾在江苏沛县以宰狗为生。最终一句是指汉武帝丞相公孙弘，当年曾在东海放过猪。
十二属相的来历与传说
从文献记载来看，黄帝年代就有十二地支，它跟白羊、金牛、双子、巨蟹等十二星座有关，最早的十二地支、十二星座都代表着每年十二个不同的月令、季节。殷商时期发明晰甲、乙、丙、丁等十个核算与记载数目的文字，后来研讨命理的人把它称为天干，并使之与地支结合运用，如甲子、乙丑等，用于计年、月、日、时。
相传以十二种动物替代十二地支，来代表十二个月令，是汉朝东方朔的发明。有清晰记载的是东汉王充所写《论衡》中的《言毒篇》，他提到了十二种动物的称号。用十二属相来计年，也起于东汉。清朝赵翼所著《陔余从考》也指出这一史实。至于为什么要选定十二种动物作标志，最早可能与图腾有关。古代各部落都选一种特别惧怕或特别喜爱的动物，以其图画作为本部落标志。宋代洪巽的《旸谷漫泉》、明朝郎瑛的《七修类稿》等对此都作了解说。别的佛经《大集经》记有十二属相轮番游行的故事，但其间无虎而有狮子，因而有人以为，十二属相是由古印度传入我国的，以虎代狮，可能与华夏不产狮有关。
也有人以为，十二属相首要呈现于记时。一昼夜是二十四小时，古代天文学家将昼夜分为十二时辰。一同他们在观天象时，按照十二种动物的日子习气和活动的时辰，确认十二属相。夜间十一点至次日清晨一点，属子时，正是老鼠趁夜深人静，频频活动之时，称“子鼠”。清晨一点至三点，属丑时。牛习气夜间吃草，农家常在深夜起来挑灯喂牛，故称“丑牛”。清晨三点至五点，属寅时。此刻昼伏夜行的山君最凶狠，古人常会在此刻听到虎啸声，故称“寅虎”。清晨五点至七点，属卯时。天刚亮，兔子出窝，喜欢吃带有晨露的青草，故为“卯兔”。早晨七点至九点，属辰时。此刻一般简略起雾，传说龙喜腾云驾雾，又值旭日东升，欣欣向荣，故称“辰龙”。上午九点至十一时，属巳时。大雾散去，艳阳高照，蛇类出洞寻食，故作“巳蛇”。正午十一点至一点，属午时。古时野马未被人类征服，每逢午时，四处奔驰嘶鸣，故称“午马”。午后一点至三点，属未时。有的当地管此刻为“羊出坡”，意思是放羊的好时分，故称“未羊”。下午三点至五点，属申时。太阳偏西了，山公喜在此刻啼叫，故为“申猴”。下午五点至七点，属酉时。太阳落山了，鸡在窝前打转，故称“酉鸡”。黄昏七点至九点，属戌时。人忙碌一天，闩门预备歇息了。狗卧门前看护，一有动态，就汪汪大叫，故为“戌狗”。夜间九点至十一点，属亥时。夜深人静，能听见猪拱槽的声响，所以称作“亥猪”。就这样，一天的时辰和动物调配就摆放了下来：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。后来人们把这种纪时法用于编年，就呈现了十二属相。
对十二种动物配十二时辰，还有一类似的说法。听说六合生成于子时，生之初，没有缝隙，气体跑不出来，物质无法运用，被老鼠一咬，出了缝隙，才使气体跑出来，物质便能运用了。老鼠有翻开天体之神通，子时就属鼠了。老鼠翻开了六合之缝，牛便出来耕耘在地，所以丑时就属牛了。传说人生于寅，“寅”字有敬畏之意，古时人最怕山君，寅时便属虎了。卯时现已进入清晨，但太阳还没有出来，照亮大地的仍是月亮，而月宫中仅有的动物是“玉兔”，所以卯时便属兔。传说辰时正是群龙行雨的时分，此刻天然属龙了。蛇长于运用草掩藏其行迹，听说巳时蛇不在人行走的路上游动，不能伤人，所以巳时属蛇。午时阳气抵达极限，阴气刚欲发生，马跑离不开地，是属阴类动物，故午时属马。传说羊吃了未时的草，并不影响草的再生，未时就属羊了。申有“伸”的意思，而山公最长于伸屈攀爬，故申时属猴。本时鸡开端归窝，此刻当属鸡。戌时天逐渐黑了，狗开端“作业”，看家望门护院，这时就属狗。亥时已天黑，万物幽静，六合混沌，而猪和六合混沌相同，除“吃”以外一窍不通，亥时天然就属猪了。
《法苑珠林》引《大集经》言十二属相由来曰：“阎浮提外，四方海中，有十二兽，并是菩萨化导。人道初生，当菩萨住窟，即属此兽护持、得益，故汉地十二辰依此行也。”又云：“其所以分配之义，则《旸谷漫录》言之颇详。据之，子、寅、辰、午、申、戌俱阳，故取相属之奇数以为名的鼠、虎、龙、猴、狗皆五指，而马单蹄也；丑、卯、巳、未、酉、亥属阴，故取相属之偶数以为名的牛、羊、鸡、猪皆四爪，兔两爪，蛇两舌也。”据此，十二种动物按足趾奇偶摆放为：牛四趾，为偶；虎五趾，为奇；兔四趾，为偶；龙五趾，为奇；蛇无趾却两舌，为偶；马一趾(单蹄)，为奇；羊四趾，为偶；猴五趾，为奇；鸡四趾，为偶；狗五趾，为奇；猪四趾，为偶；十二种动物中，只需鼠最特别，前足为四趾，为偶；后足五趾，为奇。这样，原是奇、偶全占，因而就排在了十二种动物首位了。
在陕西省临潼骊山人祖庙的西北方，有一巨碑，上面刻有鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪十二种动物的形象，被称为“十二像石”。这块“十二像石”还有一段风趣的传说：古时分，先有天干与地支合作的“干支编年法”。在实践中，咱们的先祖觉得干支编年法比较复杂，不易在民间盛行。所以，有人主张以十二属相来编年，这一主张得到了黄帝的首肯并命仓颉具体承办此事。这年正月初一，即召令全国一切动物到黄帝宫殿前候选。动物们得悉此讯，个个欢呼雀跃，纷繁力争上游预备赴会。其间牛知道自己腿脚缓慢，便在大年三十晚上就离家启航，成果赶了个榜首名。第二个赶到是虎，第三个是兔，第四是龙，后边排着是蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠。龙原本生得气势汹汹，浑身鳞甲，亮光发亮；双目溜圆，宛如明灯；银髯金须，随风漂动；虎蹄鹰爪，驾雾腾云。美中缺乏的是头顶光溜溜的，好像缺了点什么。当龙刚从潭中跃出水面时，一眼发现了大公鸡。只见大公鸡不只茸毛美丽，并且头上还长着一对美丽的角，不由地抨然心动，上前向大公鸡借头上的角。大公鸡摇了摇头说：“不成，我明日还要参与属相竞选大会呢！”龙说：“你的角长在头上也是剩余，就凭你那一身五彩斑斓的彩衣，就准能当选。”大公鸡爱听阿谀听好话，有心把角借给龙，但仍是舍不得。正在这时，爬来一条大蜈蚣说：“鸡大哥，你就把角借给龙大哥吧，你要不定心，由我做保怎样样？”大公鸡见有蜈蚣做保，便容许了。龙万分欢欣，并满口应承属相竞选大会后立行将角还给大公鸡。再说老鼠与猫原本是一对好朋友。猫贪睡，临赴会前，猫对老鼠说：“明日一早你叫我一声好吗？”老鼠点点头说：“好，我必定叫你。”就这样，猫定心去睡大觉了。老鼠一觉醒来，天现已不早了。它匆促去叫猫，见猫睡得正香，心想：何须多一个竞争对手呢？便撇下猫单独走了，成果是最终一个参与的。
属相竞选大会好不热烈！天上飞的，地上跑的，水里游的，树上栖的全都聚到了一块。人山人海，热烈非凡。黄帝从百兽百禽中选择了十二种动物，给它们排次第。黄帝心想：牛虽蠢笨，但身段魁伟强健、力气大，又来得最早，决议牛排首位。老鼠长得不起眼，来得也最晚，应当排在最终。黄帝话音刚出口，老鼠灵机一动，匆促跳到黄帝面前说：“要说大，还得数我。不信请让老大众判定一下。”黄帝听了老鼠的话，觉得好笑：这个不知天高地厚的家伙，便说：“咱们既然是为大众选属相，天然由大众来判定一下更好：”所以传下旨意，让十二种动物都到街上去走一趟。牛上了街，人们对它很友爱，有的摸摸头，有的赞扬几句，却没有一个人说牛大的。这时，老鼠忽然窜上牛背，把人们吓了一跳。只听人群中有人惊呼：“哎呀！从哪儿蹦出这么大一只老鼠！”这一喊让老鼠得了逞，黄帝欠好违言，只好将老鼠排在十二属相的榜首位。
在十二属相竞选大会上，老鼠不只当选，并且排在首位，天然非常满意。回家后，见猫刚刚睡醒，便说：“猫兄，属相大会开完了，我被选为榜首。”猫一听急了，吼道：“什么？你为什么不叫醒我？你这个心术不正的坏东西。”说罢，便猛扑向老鼠。老鼠见猫真的翻了脸，吓得匆忙逃回鼠洞。从此，猫和老鼠就成了冤家对头，一向延续到今日。
再说大公鸡被排在龙的后边，心里很不信服，懊悔自己真不该把角借给龙。闭会之后，大公鸡匆促去找龙讨要自己的角。龙见了大公鸡自知理亏，可又不想把如此美丽的角还给它，猛地跳进身边的深潭，躲起来了。大公鸡不会水，只好去找做保的蜈蚣。蜈蚣说：“你还得找龙去讨要你的角，他硬是不还，我有何方法？”说完，蜈蚣也躲了起来。从此，大公鸡头上没有了角，只留下红红的鸡冠。每天早晨登上高处大叫：“龙哥哥，角还我！”平常，处处用爪子刨寻蜈蚣，只需见到蜈蚣就啄。
十二属相选定并摆放次第后，黄帝便命发明文字的仓颉，把十二种动物名刻在石碑上，一向撒播至今。
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十二属相的来历
我国古代根椐动物出没时刻和日子特征，将十二种动物作为十二属相，即每一种动物为一个时辰。老鼠排行榜首（与“子”时调配），以下次第为：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。
鼠：晚上11时到第二天1时（即“子时”）。这时分，老鼠胆量最壮，活动最频频，所以，子时同鼠调配。
牛：清晨1-3时（即“丑时”）。这时分牛吃足了草，“倒嚼”最细、最慢、最舒适，所以丑时同牛调配。
虎：清晨3-5时（即“寅时”）。据古书载，这时分，山君最活泼、最凶狠、伤人最多，因而寅时同虎调配。
兔：清晨5-7（即“卯时”）。这时，太阳还没显露脸面，月亮的光芒还未隐退彻底。玉兔是月亮代称，是月宫神话中专一的动物，这样卯时就同兔调配。
龙：早晨7-9时（即“辰时”）。传说这是群龙行雨的时分，龙是神话中的动物，所以辰时属龙。
蛇：上午9-11时（即“巳时”）。听说这时分的蛇不会伤人，也不在人行走的路上游荡，多荫蔽在草丛中，这样巳时就归于蛇的了。
马：上午11时至下午1时（即“午时”）。根据道士的说法，正午太阳当顶，阳气达抵达极点，阴气逐渐添加，在阴阳换柱之时，一般动物都躺着歇息，只需马还习气地站着，乃至睡觉也站着，从不躺着。这样，午时就属马了。
羊：下午1-3时（即“未时”）。听说羊在这时分洒尿最勤，洒出的尿可治好本身一种惊疯病，因而，未时属羊。
猴：下午3-5时（即“申时”）。这时分，山公最喜欢啼叫，声响拉得最长，最洪亮。所以申时属猴。
鸡：下午5-7时（即“酉时”）。这时分，日落山岗，鸡开端进笼归窝、夜宿，所以酉时属鸡。
狗：晚上7-9时（即“戌时”）。黑夜降临，狗看家，守夜的警惕性最高，并发生一种特别的视力和听力，看得最远，听得最清楚。所以戌时属狗。
猪：晚上9-11时（即“亥时”）。这时分猪睡得最酣，宣布的鼾声最洪亮，全身肌肉抖动得最厉害、长肉最快，所以亥时属猪。
十二属相的由来是什么？
十二属相是我国古时分传下来的文明，并且现在也跟着年代的开展和改变，乃至还有了标志的含义，但现在仍是有着很多人还不知道十二属相的由来？下面一同来看看。
1、 《12属相的来历》是1999年西泠出书社出书的图书，作者是毛宗译。前史上的记载是：我国自帝舜年代就开端运用天干十个符号和地支十二个符号相合作的“干支编年法”。该书叙述了好久好久以前，玉帝为了给人世定时刻给人类归属，决议在人世选拔十二种动物作属相。
2、 古时分，为了让穷户大众也能记住自己出世的年号，就运用了最简略的动物编年法，后来称其为“属相年”。（属相：“生”出世；“肖”类似、相像）
3、 十二属相的来源很早，考古发现的战国晚期睡虎地秦简与放马滩秦简《日书》中现已呈现配有干支的十二兽，在兽名、干支摆放上与后世十二属相整体类似，其运用方法、占卜逻辑也与后世属相相类，由此可估测睡虎地秦简与放马滩秦简《日书》中呈现的配有干支的十二兽应是后世十二属相的雏形。十二属相编年始于东汉时期。《北史·宇文护传》中，记载了宇文护的母亲写给他的一封信，信中说：“昔在武川镇生汝兄弟，大者属鼠，次者属兔，汝身属蛇”。标明其时民间已有12属相的用法了。
4、 我国古籍中记载，古代的华夏地区，开端运用的是“干支编年法”，即用10个天干符号，相合作来编年。一同，也有选用地支合作十二种动物来简略编年。到隋朝时华夏历法传至我国西北地区的游牧民族，他们在历法的编年上仅吸收了十二种动物编年法。因而才有《唐书》中记载：“黠戛斯国以十二物编年，如岁在寅，则曰虎年”。别的，《宋史·吐蕃传》中也记载说，吐蕃领袖在叙事时，以物编年，所谓“道旧事则数十二辰属日，兔年如此，马年如此”。正像清代赵翼在《陔余丛考》中指出的那样，“盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻撒播于我国，遂沿用不废耳”。这种关于12属相来历的解说，现已被许多人认可。
5、 别的，关于12属相来历的说法还有：洪巽的《阳谷漫录》中说，12地支中位居奇数者，以动物的指或蹄也为奇数般配，如子位居首位，与它般配的鼠为5指，地支中居偶数位的，则取相属之偶数以为名，如牛与丑般配，为4爪。叶世杰在《草木子》中，把12属相的来历解说为：术家以12肖配12辰，每肖各有缺乏之形焉，如鼠无齿（无磨牙）、牛无牙（无尖牙）、虎无脾、兔无唇、龙无耳、蛇无足、马无胆、羊无瞳、猴无臀、鸡无胃、犬无胰、猪无眉、人则无缺乏”。它们最大特色都看不到眉毛。
上述便是关于十二属相的由来是什么的内容介绍。
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