盂兰盆节是什么节日
每年阴历七月十四/十五日为盂兰节,又称中元节、七月半或鬼节，曩昔人们在这天晚上除拜祭自己的先人外,还预备一些菜肴、酒、饭、金银衣纸之类到路口去祭祀鬼神.
阴历7月14/15日是阴间最大的节日—–鬼节，又称中元节或盂兰盆节，是我国三大冥界重要节日之一。民间有阳世过元宵节阴间过鬼节的传说。听说，当日阎王也会披着盛装和鬼众们共度佳节，并且让咱们活着的人一同为他们祝愿，祝愿别的一个国际的人们心想事成，高兴头绪人世没来得及头绪的美好。因而，我国许多地方界时将举办祭祀、参
、回忆、赏花、垂钓等活动以示庆祝。
鬼节源于目连救母的故事：“有目连僧者，法力庞大。其母蜕化饿鬼道中，食物进口，即化为烈焰，饥苦太甚。目连无法挽救母厄，所以求教于佛，为说盂兰盆经，教于七月十五日作盂兰盆以救其母。”听说其时目连在阴间鬼门关阅历含辛茹苦后，见到他死去的母亲刘氏，发现她受一群饿鬼摧残，目连想用钵盆装菜饭给她吃，菜饭却被饿鬼夺走。目连只好向佛祖求救，佛祖被目连的孝心感动，颁发其盂兰盆经。依照指示，目连于阴历七月十五用盂兰盆盛珍果素斋供奉母亲。挨饿的母亲总算得到了食物。为了留念目连的孝心，释教徒每年都有隆重的“盂兰盆会”，即咱们现在所说的“鬼节”。
书上说古时分的这一天，人们会事前在街口村前搭起法师座和施孤台。法师座跟前供着超度”阴间”鬼魂的地藏王菩萨，下面供着一盘盘面制桃子、大米。施孤台上立着三块灵牌和招魂幡。过了正午,各家各户纷繁把全猪、全羊、鸡、鸭、鹅及各式发糕、果品、瓜果等摆到施孤台上。主事者别离在每件祭品上插上一把蓝、红、绿等色彩的三角纸旗，上书”盂兰盛会”、”甘露门开”等字样。典礼是在一阵庄严肃穆的庙堂音乐中开端的。紧接着，法师敲响引钟，带领座下众僧诵念各种咒语和真言。然后施食，将一盘盘面桃子和大米撒向四方，重复三次。这种典礼叫”放焰口”。清代文人王凯泰曾有诗曰：“道场普渡妥幽魂，原有盂兰古意存。却怪红笺贴门首，肉山酒海庆中元。”描绘的便是我国东南滨海一带过鬼节的风俗。
由此可见，“鬼节”是因传统美德的孝心而起的。索然寡味我国北方的人们仍然在这一天用烧纸钱的方法祭拜早去的先人，表达对亲人的怀念之情。尽管祭祀方法简略，但基本上保存了鬼节憨厚的含义。由于血脉的呼唤，估计的延伸，以及对自己未来的提示，都赋予了鬼节丰厚的人文内在。即便时代不同了，烧去的礼物也不同了，但永久捎不完活着的人对远去亲人无尽的连绵哀思和深深的怀念。但“不同年龄段的人对这个特别的节日有着不同的感触，由于，未来的节日正毫不留情地向自己走来，从模糊到明晰，从怀念到惊骇，从惊骇到安然，牵挂曩昔人的时分，其实也在思考着自己今日活的阅历、内容、方法和活的寻求。”
七月十四/十五，鬼门关大开之日。不管是烧纸钱送祝愿，仍是捧雏菊寄哀思，或许互联网上祭先人，或许是放河灯，今日活着的人一同怀念曩昔的人，一起送去对先人的祝愿，是人灵性的自发，是估计的延伸，是最基本的崇奉。并且一起“活着的人要好好爱惜活着的每一天，不要愧对社会和朋友，不要愧对了现已永久离去的亲人。由于，总有一天咱们要和他们相见，到时分，你可以骄傲地说，在人世是豪杰，在阴间也要做鬼雄!”
盂兰节是什么节日？
盂兰节即盂兰盆节，俗称鬼节。
盂兰盆节节期在每年阴历七月十五日的节日，也称盂兰盆会、中元节。需求留意，必定含义上，中元节归属道教，盂兰盆节归属释教，七月半祭祖节归民间尘俗。
印度释教典礼中释教徒为了追荐先人举办“盂兰盆会”，佛经中《盂兰盆经》以修孝顺励佛弟子的旨意，符合索然无味慎终追远的俗信，所以益加遍及。索然无味从梁代开端照此仿行，沿用成中元节。不过后来除设斋供僧外，还增加了拜忏、放焰口等活动。
盂兰盆节的风俗
1、烧包
“七月半”（不同的区域有不同的节期，别离有十三日、十四日、十五日）。送祖时，纸钱冥财烧得许多，以便“先人头绪”。一起，在写有头绪人名字的纸封中装入钱纸，祭祀时燃烧，称“烧包”。年内过世者烧新包，多大操大办，过世一年以上者烧老包。
2、接老客
邵阳人于阴历七月十二前后“接老客”，于阴历七月十五晚焚化纸包、烧香拜祖，曰“送老客”。纸包内包有寸厚纸钱，纸包正面书祖上名讳，包好后须在反面书‘封’字。十五当晚，燃烧封包越多，火势越大，表明宗族越发兴隆。
盂兰盆节是什么节日？
盂兰盆节是释教重要的节日，阴历七月十五，是僧自恣日，又称佛欢欣日。十方僧众自恣，于此日将百味饮食安盂兰盆中，供佛及清净自恣僧，则现在爸爸妈妈、七世爸爸妈妈、六种亲属得出三途之苦。
以此供僧积德行善，报爸爸妈妈长养、慈祥之恩，乞愿便使现在爸爸妈妈寿数百年、无病，无一切苦恼之患，甚至七世爸爸妈妈离饿鬼苦，得生天人中，福乐无极。
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