鬼节的来历
每年阴历7月14日是中元节，又名鬼节或盂兰节。中元节源自道教，后来释教改为现在俗称的鬼节。传说释迦十大弟子之一的目连之母因生前不行善，身后在阴间遭受痛苦。目连为救母到如来处倒悬求佛救度，释迦要他在七月十五日，备百味饮食，供养十方僧众，这样可使母摆脱，释教据此鼓起孟兰盆会，后来逐步演化成了现在的鬼节。
“鬼节”，俗称“七月半”(有些区域为十三或十四)。俗传逝世的祖先七月初被阎王开释半月，故有七月初接祖，七月半送祖风俗。送祖时，纸钱冥财烧得许多，以便“祖先享用”。一同，在写有享用人名字的纸封中装入钱纸，祭祀时燃烧，称“烧包”。年内过世者烧新包，多大操大办，过世一年以上者烧老包。
鬼节的风俗
1、放河灯。河灯也叫“荷花灯”，河灯一般是在底座上放灯盏或蜡烛，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。放河灯的意图，是普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼。放河灯，尤数黄河里放灯壮丽。
2、烧街衣。这是香港自开埠以来一向保存至今的民间风俗。一踏入阴历七月，人们都会于入黑后，带备香烛、金银衣纸和一些祭品如豆腐、白饭在路旁边拜祭一番。人们“烧街衣”的意图是让那些无依的孤魂有衣物御寒，有食物裹腹。
3、做茄饼。民间以为，茄饼可以成为已故祖先前往盂兰盆会的干粮。每到中元节这天，老南京人家家户户做茄饼，也便是把新鲜茄子切成丝，和上面粉，用油煎炸。
七月十五鬼节的来历？
鬼节”源自释教“盂兰盆会”。原本这个节日与我国的中元没有关系，但刚好我国本乡宗教道教的中元地官赦罪日也在这一天，所以“盂兰盆会”的故事与中元相交融，并参加许多我国化的元素，比如与儒家的孝道思维结合，构成了具有教化效果的我国民间传统节日：鬼节中元节。到后来，鬼的概念越来越明晰地从万物有灵论平分化出来，构成一起的文明，构成了巨大的鬼魂系统，如阴间、判官、是非无常、孟婆等。并集中反映在民间的风俗、节日和鬼故事里。
7月14日鬼节的由来是什么？
阴历7月14日是中元节，也称为鬼节或兰花节，是祭祀鬼魂的大节日。中元节起源于道教，后来释教改为现在俗称的鬼节。
兰花节在印度语中是“倒挂”的意思。“倒挂”是指释迦牟尼第十子的母亲身后，遭受饿鬼摧残，无法进食。后来得到释迦牟尼的协助。供养十神佛各味五果，救我妈积德行善。所以现在为了祭拜孤魂野鬼，在鬼月的第七个月举行普渡节，也便是现在所说的鬼节。
扩展信息:
曩昔“七·一四”的气氛在民间适当稠密。在正午，广东和广西的许多地方都用鸭子祭祀祖先。
传说中，鸭子是背上祖先的魂灵过河的精灵，为了节日完结这一任务而被杀。事实上，由于鸭子在“六月田”(即早收时节)吃了很多散落在田里的五谷杂粮而长胖，正是进食的好时机。祭祖之后，鲜美嫩滑的鸭肉就可以享用了。
鬼节的来历是什么？
,每年从七月一日起阎王就命令大开阴间之门,让那些终年遭受痛苦受难禁闭在阴间的冤魂厉鬼走出阴间,取得短期的游荡,享用人世血食,所以人们称七月为鬼月,这个月人们以为是不吉的月份,既不嫁娶,也不搬迁.
每年阴历七月十四/十五日为盂兰节,又称中元节、七月半或鬼节，曩昔人们在这天晚上除拜祭自己的祖先外,还预备一些菜肴、酒、饭、金银衣纸之类到路口去祭祀鬼神.
阴历7月14/15日是阴间最大的节日—–鬼节，又称中元节或盂兰盆节，是我国三大冥界重要节日之一。民间有阳世过元宵节阴间过鬼节的传说。听说，当日阎王也会披着盛装和鬼众们共度佳节，并且让咱们活着的人一同为他们祝愿，祝愿别的一个国际的人们心想事成，高兴享用人世没来得及享用的美好。因而，我国许多地方界时将举行祭祀、参佛、净墓、回忆、赏花、垂钓等活动以示庆祝。
鬼节源于目连救母的故事:“有目连僧者，法力庞大。其母蜕化饿鬼道中，食物进口，即化为烈焰，饥苦太甚。目连无法挽救母厄，所以求教于佛，为说盂兰盆经，教于七月十五日作盂兰盆以救其母。”听说其时目连在阴间鬼门关阅历含辛茹苦后，见到他死去的母亲刘氏，发现她受一群饿鬼摧残，目连想用钵盆装菜饭给她吃，菜饭却被饿鬼夺走。目连只好向佛祖求救，佛祖被目连的孝心感动，颁发其盂兰盆经。依照指示，目连于阴历七月十五用盂兰盆盛珍果素斋供奉母亲。挨饿的母亲总算得到了食物。为了留念目连的孝心，释教徒每年都有隆重的“盂兰盆会”，即咱们现在所说的“鬼节”。
书上说古时分的这一天，人们会事前在街口村前搭起法师座和施孤台。法师座跟前供着超度”阴间”鬼魂的地藏王菩萨，下面供着一盘盘面制桃子、大米。施孤台上立着三块灵牌和招魂幡。过了正午,各家各户纷繁把全猪、全羊、鸡、鸭、鹅及各式发糕、果品、瓜果等摆到施孤台上。主事者分别在每件祭品上插上一把蓝、红、绿等色彩的三角纸旗，上书”盂兰盛会”、”甘露门开”等字样。典礼是在一阵庄严肃穆的庙堂音乐中开端的。紧接着，法师敲响引钟，带领座下众僧诵念各种咒语和真言。然后施食，将一盘盘面桃子和大米撒向四方，重复三次。这种典礼叫”放焰口”。清代文人王凯泰曾有诗曰:“道场普渡妥幽魂，原有盂兰古意存。却怪红笺贴门首，肉山酒海庆中元。”描绘的便是我国东南滨海一带过鬼节的风俗。
由此可见，“鬼节”是因传统美德的孝心而起的。现在我国北方的人们仍然在这一天用烧纸钱的方法祭拜早去的祖先，表达对亲人的怀念之情。尽管祭祀方法简略，但基本上保存了鬼节憨厚的含义。由于血脉的呼唤，爱情的延伸，以及对自己未来的提示，都赋予了鬼节丰厚的人文内在。即便时代不同了，烧去的礼物也不同了，但永久捎不完活着的人对远去亲人无尽的连绵哀思和深深的怀念。但“不同年龄段的人对这个特别的节日有着不同的感触，由于，未来的节日正毫不留情地向自己走来，从模糊到明晰，从怀念到惊骇，从惊骇到安然，牵挂曩昔人的时分，其实也在思考着自己今日活的阅历、内容、方法和活的寻求。”
七月十四/十五，鬼门关大开之日。不管是烧纸钱送祝愿，仍是捧雏菊寄哀思，或许互联网上祭祖先，或许是放河灯，今日活着的人一同怀念曩昔的人，一起送去对祖先的祝愿，是人灵性的自发，是爱情的延伸，是最基本的崇奉。并且一同“活着的人要好好爱惜活着的每一天，不要愧对社会和朋友，不要愧对了现已永久离去的亲人。由于，总有一天咱们要和他们相见，到时分，你可以骄傲地说，在人世是豪杰，在阴间也要做鬼雄
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