下元节有什么习俗?下元节的由来和习俗
下元节为我国民间传统节日，阴历十月十五，下元节又称“下元日”、“下元诞”、“下元水官节”，下元节要祭祀先人。
下元节的来历 ：
下元节与道教有关。道家有三官，天官、地官、水官、谓天官赐福，地官赦罪，水官解厄。
三官的诞生日别离为阴历的正月十五、七月十五、十月十五，这三天被称为“上元节”“中元节”“下元节”。下元节，便是水官解厄旸谷帝君解厄之辰，俗谓是日。
乡村的下元节 ：
阴历十月十五，是陈旧的“下元节”。此刻，正值乡村收成时节，武进一带简直家家户户用新谷磨糯米粉做小团子，包素菜馅心，蒸熟后在大门外“斋天”。又，旧时俗谚云：“十月半，牵砻团子斋三官”。
民国今后，此俗渐废，惟民间将祭亡、烧库等典礼提早在阴历七月十五“中元节”时举办。
下元节的习俗活动 ：
1、祭祀先人
跟着日月的消逝，下元节在民间逐渐演化为多备丰厚菜肴，享祭先人亡灵，请求福禄祯祥的传统祭祀节日。享祭先人是对先人崇奉的反映，人类对先人的崇奉，是人类对本身的崇拜。崇奉先人、祭祀先人，向先人的魂灵表明虔敬，一意图是为了请求先人庇佑于子孙。
先人崇拜的发生与陈旧的魂灵崇奉观念有关。原始人以为万物均有魂灵，人的魂灵是独立于肉体的存在。因为人类在原始崇奉中把自己看作两层结构，即肉体结构和魂灵结构，因而以为肉体可以逝世，魂灵永久活着，这便是“魂灵不死”的观念。
正是这种人的魂灵观导致享祭先人习俗的盛行，为了请求前辈的魂灵在冥冥之中保佑其子孙子孙，使他们免于灾害和不幸，人们为先人亡灵举办祭祀活动。一般来讲，对先人的祭祀办法是宗庙，国家有宗庙，民间各有先人堂、家庙，经过祭祀，请求福禄祯祥。
全国各地在具体的祭祖求福中各自有不同的习俗.山东省邹县民间，在下元节这天，要专门建醛设宴，祭祀先人。湖南省宁远县民间，在下元节前后，还要遍及进行迎神赛会。
2、祈愿神灵
从祭祀内容与目标的演化来看，下元节又溶进了许多农业生产中的祭祀习俗，使其又成为一个祭祀神灵、祈镶灾邪、请求丰盈的农祀节日。福建省莆田一带，下元这天黄昏，各家各户都要在田头祭水神，请求在枯燥的冬天庄稼地润泽，农作物安全过冬。祭祀时，摆上斋品，将香一根根播在田埂上，以示忠诚。
3、莆仙民间祭亡灵
每当阴历十月十五，莆仙民间许多人家会在房前空位上排案供食物，烧香贡银，并让小孩子用烧着的香枝均匀地插成一片小方块，叫“布田”。这种习俗据说是祭“亡灵”，俗称“普孤”，便是普渡孤魂。
阴历十月十五是我国民间传统节日——下元节，也叫“下元日”。下元节的来历与道教有关。道家有天官、地官、水官等三官，说是天官赐福，地官赦罪，水官解厄。三官的诞生日别离为阴历的正月十五、七月十五、十月十五，这三天被称为“上元节”“中元节”“下元节”。
下元节，便是水官解厄旸谷帝君解厄之辰。每当下元节降临，水官下降世间巡查人世善恶，为人们免除灾害。传说这一天，水官依据调查，录奏天廷，为人解厄。
下元节的来历和习俗
下元节的来历和习俗
下元节的来历和习俗，我国的节日有许多，大多传统节日都带有必定的神话颜色和迷信说法，因而每一个节日都有不同的习俗习惯，关于年轻人来说没那么了解，下面共享下元节的来历和习俗。
下元节的来历和习俗1
阴历十月十五，为我国民间传统节日，下元节，亦称“下元日”、“下元”。下元节的来历与道教有关。道家有三官，天官、地官、水官、谓天官赐福，地官赦罪，水官解厄。三官的诞生日别离为阴历的正月十五、七月十五、十月十五，这三天被称为“上元节”“中元节”“下元节”。下元节，便是水官解厄旸谷帝君解厄之辰，俗谓是日，水官依据调查，录奏天廷，为人解厄。《中华习俗志》也有记载：“十月望为下元节，俗传水宫解厄之辰，亦有持斋诵经者。”这一天，道观做道场，民间则祭祀亡灵，并请求下元水官排忧解难。古代又有朝廷是日禁屠及推迟死刑履行日期的规则。宋吴自牧《梦粱录》：“(十月)十五日，水官解厄之日，宫观士庶，设斋建醮，或解厄，或荐亡。”又河北《宣化县新志》：“俗传水官解厄之辰，人亦有持斋者。”此外，在民间，下元节这一日，还有民间工匠祭炉神的习俗，炉神便是太上老君，大约源于道教用炉炼丹。
下元节是什么节?
每年的阴历十月十五，为我国民间传统节日，下元节，亦称“下元日”丶“下元”。下元节的来历与道教有关。道家有三官，天官、地官、水官、谓天官赐福，地管赦罪，水官解厄。三官的诞生日别离为阴历的正月十五、七月十五、十月十五，这三天被称为“上元节”、“中元节”“下元节”。
上元节便是咱们平常所说的正月十五元宵节，中元节便是七月十五民间所谓的“鬼节”，而下元节被人们忘记的比较久了，相关的民间习俗根本现已消失。
人生在世，不免遭受苦厄，而崇奉道教的那些古代公民，或者说，虽不崇奉却对其文明内在有必定程度认同的老大众，都很垂青水官大帝“除困解厄”的神通。在这一天，人们祭祀先人、迎接水官大帝，以求得困厄的舒解与人生的慈祥。下元节与上元节和中元节一同，构成了先民对人生感触、祈福、赎罪、解困等完好的生命体会，节日的范式不过是这种生命哲学的文明表达罢了。
下元节的习俗活动
下元节祭拜
1、焚“金银包”等祭拜先人亡灵的活动：民间折红绿纸为仙衣，折锡箔为银锭，装入白纸糊的袋中，正面写“谨言冥宝一封、彩衣一身上献某某受纳”，下书“子孙某某百拜”，反面写“某年、某月、某日谨封”，俗称“金银包”，叩拜后焚化。除此以外，还有其它常见的祭拜先人活动。
2、道教专门场所的有关活动：这一天，道观做道场，为民众解厄除困，民众前往道观观祭，并在道观中拜祭下元水官和先人。
3、祭禹：水官大帝禹的诞辰日，各地禹庙等大禹留念场所常有祭祀活动。
4、做糍粑等食俗：这一天，人们在家中做糍粑并赠送亲朋，蒸麻腐包子等。
5、家中拜祭下元水官：每当下元节降临，水官下降世间巡查人世善恶，为人们免除灾害。家家户户张灯三夜，在正厅上挂著一对提灯，并在灯下供奉鱼肉生果等。
6、“水色”等户外活动：水，和“水官”有关，色，颜色丰厚。一般是扎彩船，在河中巡游。水色由此得名。
下元节的来历和习俗2
下元节的由来与道教有关。
道教奉祀天、地、水三神，称为三官，即天官、地官和水官；又称三元，即上元、中元和下元。这三官的诞辰别离是阴历的正月十五、七月十五和十月十五，所以这三天被称为上元节、中元节和下元节，是为道教节日。
下元节的习俗：
1、祈愿神灵。从祭祀内容与目标的演化来看，下元节又溶进了许多农业生产中的祭祀习俗，使其又成为一个祭祀神灵、祈镶灾邪、请求丰盈的农祀节日。
2、享祭先人。享祭先人是对先人崇奉的反映，也是为了请求先人庇佑于子孙。
3、吃时节食物。下元这一天，乡民们在家中做糍粑并赠送亲朋，蒸麻腐包子等，也是曾经乡村孩子最快乐的日子，可以吃到许多祭祀之后称为“福余”果品食物。
相关布景：
元宵节首要有赏花灯、吃汤圆、猜灯谜、放焰火等一系列传统习俗活动。此外，不少地方元宵节还增加了耍龙灯、耍狮子、踩高跷、划旱船、扭秧歌、打太平鼓等传统习俗扮演。2008年6月，元宵节选入第二批国家级非物质文明遗产。
中元节与岁除、清明节、重阳节均是中华民族传统的祭祖节操。2010年5月，文明部将香港特区申报的“中元节（潮人盂兰胜会）”当选，列入国家级非物质文明遗产名录。
下元节正值乡村收成时节，武进一带简直家家户户用新谷磨糯米粉做小团子，包素菜馅心，蒸熟后在大门外“斋天”。
下元节的来历和习俗3
下元节的习俗习惯
1、祈愿神灵
在这一天，有两种首要的习俗活动，即修斋设醮和享祭先人。
在福建莆田，元朝末年，家家户户都向田间的水神献祭，请求在枯燥的.冬天庄稼地润泽，农作物安全过冬。在祭祀神的时分，他们把祭品放在田埂上，以示忠诚。
2、享祭先人
下元节也是一年中最终一个月亮节，满月时，人们有必要进行最重要的先人崇拜活动。
清明节是在宗族的基础上祭祀先人的节日。华夏节是在家庭的基础上祭祀先人的节日。下元节是在民族的基础上祭祀先人的节日。
下元节有“金银袋”等活动。民间用红绿纸折叠成永存的衣裳，把锡箔折叠成银锭，装在白纸糊袋里，正面写着“谨言冥宝一封、彩衣一身上献某某受纳”，下书“子孙某某百拜”，反面写“某年、某月、某日谨封”，俗称“金银袋”，祭拜后焚毁。除此之外，还有其他一起的先人崇拜活动。
3、吃时节食物
比方新年吃饺子，正月十五吃元宵，端午节吃粽子，中秋节吃月饼等等，下元节也有归于它的饮食习俗。这个节日落在了乡村的收成时节。一些蒲县民间做豆腐炒菜。他们还用新谷磨糯米粉做薄煎饼。包素菜馅心，油炸成“影糕”、“葱饼”、或香润可口的油炸食物团子，然后当作供品在大门外“斋天”。
下元节的来历和习俗是
下元节的来历和习俗是
下元节的来历和习俗是，下元节这一天人们祈愿神灵，享祭先人，人们在家中做糍粑并赠送亲朋，蒸麻腐包子，别的，下元节也是一年中最有一个满月。以下共享下元节的来历和习俗是？
下元节的来历和习俗是1
下元节的来历
下元节来源于道教三官中的水官，道教在阴历十月十五这天有“水官解厄”的说法。
——清朝西周生在《醒世姻缘传》中写道“又到三官庙叩头，祝赞天官赐福，地官赦罪，水官解厄。”
水官解厄
相传每当阴历十月十五下元节降临，水官就会下降世间，调查人世善恶疾苦，记录下来并上报天庭，以此免除人世大众的厄运、灾害。
下元节还被称作“下元“、”下元日”。
下元节的习俗
在民间下元节的习俗首要有修斋设供、祭祀神灵先人祈福免灾。
1、修斋设供
在道教尤为受注重，要设供斋（上三坛为国家设之，中三坛为臣僚设之，下三坛为士庶设之），还要斋戒（祭祀之前，要沐浴更衣，不喝酒，不吃荤，以求表里洁净，以示敬意）。
2、祭祀神灵先人
民间在阴历十月十五下元节这天会预备丰厚饭菜用来祭拜逝去的先祖，以请求先人庇佑，免于灾害。
福建莆田一带还会在田间地头祭拜水神，请求风调雨顺，农作物丰登丰盈。
民间工匠这天会祭拜炉神——太上老君。
3、祈福免灾
《中华习俗志》记载：“十月望为下元节，俗传水宫解厄之辰，亦有持斋诵经者。”
下元节这天，会在道观做道场，持斋诵经，请求下元水官为人世排忧解难，保健康。
下元节的来历和习俗是2
下元节是阴历十月十五的一个民间传统节日，又称为“下元”、“下元日”、“下元诞”、“下元水官节”，来源于道教的“三官”也便是下元解厄水官洞阴大帝的生辰日，其首要习俗是祭祖、祈福、修斋设醮以及吃时节食物。
关于下元节的来历，说道家有三官，谓之天官、地官与水官，天官赐福，地官赦罪，而水官解厄，阴历正月十五、七月十五、十月十五别离对应六合水三官的生辰日，在古民间传说中一般神灵的.生辰日都是祭祀日，和祭祖是相同的说法，这便是下元节的由来，下元节水官解厄，和民间所说的祈福思维也是相互符合的。
下元节在民间有人说是鬼节，这是过错的说法，下元节作为一个民间传统节日，更多的是和人们祭祀先祖和神灵有关，并不存在鬼节一说，从下面的下元节习俗习惯就可以得出结论。
下元节的习俗在民间一般有这几个，首要说的祭祖，祭祖一直以来在我国的文明开展到前史长河之中就存在，其存在前史可以追溯到先秦时代，祭祖是民间人们对先人的怀念与情感寄予，是人类对先人的崇奉，是人类对本身的崇拜，其影响含义撒播至今。
别的便是祈福，请求丰盈的农祀，祈福自三皇五帝时期就有了，古时人类生产力缺乏，本身科技水平有限，远不远达不到衣食无忧的水平，祈福就成了当权者与民间的一个折中之道，尽管并没有作用，但有一个活跃的影响，便是赋予人们的期望，对来年生活水平的改进，也是一种生计的动力崇奉。
别的便是关于吃时节食物，特征的饮食文明一直以来是我国各地习俗习惯的一个重要组成部分，民以食为天，关于古时人们，吃乃最重要的工作，原因仍是上面所说，是古代生产力缺乏的要素，关于人们能不能吃饱吃饭
是古代人们关于殷实与否的一个重要衡量标准，所以关于逢年过节等大大小小的节日，重要日子，吃上一顿好的食物，就代表着对节日的垂青，也是人们所说的典礼感。
关于下元节，其实还有许多小道途听，但大多是没有依据的，民间关于下元节，有太多的负面做法，导致下元节传承到现在，根本以及很难传承下去了，也是现在不发起的一个重要要素，要想能讲节日传承下来
我觉得便是要将下元节最名贵的文明思维提炼出来，并加以改进推行，比方下元节祈福、解厄，其活跃含义便是代表人们对未来人生开展的一种夸姣祝福，也是一种正能量，能激起夸姣社会的发生。
文明原本便是要去其糟粕取其精华，真让一个好好的节日消失在了前史长河之中，我想我们都有必定的职责吧。
下元节的来历和习俗是3
下元节的来历
阴历十月十五，为我国民间传统节日，下元节，亦称“下元日”、“下元”。下元节的来历与道教有关。道家有三官，天官、地官、水官、谓天官赐福，地官赦罪，水官解厄。
下元节，便是水官解厄旸谷帝君解厄之辰，俗谓是日，水官依据调查，录奏天廷，为人解厄。”这一天，道观做道场，民间则祭祀亡灵，并请求下元水官排忧解难。古代又有朝廷是日禁屠及推迟死刑履行日期的规则。
此外，在民间，下元节这一日，还有民间工匠祭炉神的习俗，炉神便是太上老君，大约源于道教用炉炼丹。
下元节的习俗
修斋设醮
下元日也是道教斋法中规则的修斋日期之一。道教以为但凡要仰仗神力的事，如祈福、禳灾、拔苦、谢罪、求仙、延寿、超度亡人等等，皆要修斋。修斋的办法大致分两类：一类略有三种，一设供斋。即设坛供斋蘸神，借以求福免灾。
享祭先人
跟着日月的消逝，下元节在民间逐渐演化为多备丰厚菜肴，享祭先人亡灵，请求福禄祯祥的传统祭祀节日。享祭先人是对先人崇奉的反映，人类对先人的崇奉，是人类对本身的崇拜。崇奉先人、祭祀先人，向先人的魂灵表明虔敬，一意图是为了请求先人庇佑于子孙。先人崇拜的发生与陈旧的魂灵崇奉观念有关。
祈愿神灵
从祭祀内容与目标的演化来看，下元节又溶进了许多农业生产中的祭祀习俗，使其又成为一个祭祀神灵、祈禳灾邪、请求丰盈的农祀节日。福建省莆田一带，下元这天黄昏，各家各户都要在田头祭水神，请求在枯燥的冬天庄稼地润泽，农作物安全过冬。
莆仙民间
每当阴历十月十五，莆仙民间许多人家会在房前空位上排案供食物，烧香贡银，并让小孩子用烧着的香枝均匀地插成一片小方块，叫“布田”。这种习俗据说是祭“亡灵”，俗称“普孤”，便是普渡孤魂。
以上文字内容便是小编收拾的关于下元节的来历和习俗和下元节是什么意思的具体介绍，期望可以协助到您；假如你还想了解更多这方面的信息，记住保藏重视。
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